"А.Г.Федоров. Оракул Петербургский (Кника 1, Интрига-безумие-смерть) " - читать интересную книгу автора

к оракулу, здесь они внимали советам и прорицаниям, но никого еще не
спасали благодеяния истиной, ибо символ космитеческого развития была, есть
и будет формула - "ИНТРИГА-БЕЗУМИЕ-СМЕРТЬ".
В притворе храма начертаны вещие слова-призывы: "Познай себя",
"Ничего слишком", "Поручись и неси убыток" и многие другие изречения. Они
- некий моральный кодекс, программа поведения входящему в грешную жизнь
человеку. Все остальные конструкции являлись оформлением сцены действий,
театра, творчества, игры огромной толпы, считающей себя свободными
гражданами или рабами, супругами или незамужними, детьми или взрослыми. Но
каждому из них уже было ниспослано пророчество жрицы Пифии: "Блаженный и
вместе несчастный, родившийся на радость и на горе"! Так вещий оракул
начинал действовать.
Собственно оракул - это большая пещера, расположенная в одной из
скал, из расщелин в сводах и полу которой курился душный газ. Жрица, уже
предварительно выдержавшая пост, омывшая тело в Кастальском ручье,
одурманивалась дымом жженых листьев лавра и мирры, затем ее усаживали в
кресло на треножнике над расщелиной в струях поднимающихся подземных
паров. Сперва для такой роли подбирали юных дев из народа, но потом
остановились на зрелых женщинах - от 50 лет и более. Век их был коротким,
ибо они подвергались сильному хроническому отравлению дурманящим газом и
различными специальными снадобьями. Но миссия пифий хоть и была трагична,
являлась, бесспорно, весьма почетной. Мудрые служители культа сберегали
молодость, чтобы быстрее погубить старость. Первичной была жизнь, ее
носители, вторичной - старость и смерть. И в том заключалась щедрость
человеческой души и величие разума. В том исполнялся основной закон бытия
- ветхая плоть отторгалась, оставляя простор для развития и наслаждения
новой перспективе, передающей эстафету продолжения жизни на земле.
Никто не мог напрямую обратиться к Пифии, ее щитом был жрец-пророк.
Всевластный профот Никандр расшифровывал загадочный "бред", доносившийся
из-за зеркалья, и записывал вещее слово стихом в размере гексаметра. Жрецы
вели хроники, отслеживали изменение политической ситуации, повороты
общественной жизни. Женщины, приходящие со своими приземленными просьбами,
вообще, не имели право напрямую обращаться к оракулу - требовалось
посредничество мужчины. Оракул обычно молчал в зимние месяцы, когда
Аполлон отбывал к гипербореям.
Тогда в Дельфах господствовало другое Божество - Дионис. Это был
веселый Бог - покровитель вина, виноделия, растительности и плодородия.
Рождение его было трагично и великолепно, ужасно и чудесно. Известно, что
Зевс-громовержец любил прекрасную Семелу, дочь фиванского царя Кадма. Но,
как всегда водится, нашлась отверженная женщина - то была Гера. Она и
затеяла коварную интригу. Зевс, воспылав от любви к Семеле, пообещал ей
выполнить любое желание. Тут Гера и нашептала несмышленой конкурентке
коварную просьбу - явиться Зевсу к брачному ложу во всем великолепии
бога-громовержца. Но ритуал такого "явления" опасен по своей сути:
громовержец в руках держал молнию, рассыпавшую вокруг искры и пламя; все
грохотало, сотрясалась земля. В ужасе пала на землю Семела, сжигаемая
пламенем. Но, умирая, она успела родить сына - Диониса. Густой плющ обвил
слабое дитя сочной порослью, прочными листьями. Плоть доброго ласкового
растения спасла дите от огня. Зевс подобрал слабого ребенка и для пущей
надежности зашил его в бедро. В теле великого бога Дионис окреп и родился