"Георгий Федоров. Поэт, художник и Каменная баба" - читать интересную книгу автора

творимый им эпос, возникающий, как и всякий подлинный эпос, на основе
народной сказки, сказки или были народной. Поэтому русское язычество, само
послужившее источником многих произведений русского сказочного эпоса,
впитавшее в себя языческие сказания ряда соседних племен и народов,
органически вошло в плоть и кровь творчества Хлебникова, было в значительной
мере субстратом и питательной средой этого творчества.
Не только упомянутая уже "Каменная баба", но и многие другие
произведения поэта:
"Повесть каменного века", "Венера и шаман", "Три сестры", "Лесная
тоска", "Вила и леший" вдохновлены языческими образами, фольклором.
Пленительными в поэте был и его многогранный талант и его доброта,
удивительная отзывчивость, бескорыстие в сочетании с умением любить жизнь и
наслаждаться ее красотой. Это само по себе влекло к нему сердца людей.
Вспомним хотя бы строки из той же поэмы "Каменная баба":

Мне много ль надо?
Коврига хлеба
И капля молока.
Да это небо
Да эти облака!

Это ведь вовсе не одна лишь поэтическая метафора, это и жизненное и
творческое кредо поэта...
Близкая дружба связала Хлебникова с выдающимся русским художником
Петром Митуричем. Митурич видел в Хлебникове не только необыкновенно
одаренного поэта, обаятельного человека, но и учителя жизни, философские и
художнические взгляды которого были чрезвычайно близки ему.
Как созвучно, например, творчеству Хлебникова такое понимание Митуричем
возможностей живописи: "Живопись по материалу воплощения (краска - это волна
света в руках художника) - наитончайшим образом может формировать идеи, еще
не дошедшие до полного осознания, но определяемые подсознательно".
После долгих мытарств, после службы в Красной Армии, с частями которой
Хлебников в 1921 году проделал весь легендарный поход по Ирану на Тегеран,
он тяжело заболел. Весной 1922 года поэт и художник поехали в живописную
деревню Санталово Новгородской области на северо-западе России. Там
рассчитывал Хлебников оправиться от болезни и тяжких испытаний, выпавших на
его долю, окрепнуть, набраться сил. Однако этого не произошло. В Санталове
болезнь обострилась, и после долгих страданий 28 июня 1922 года поэт
скончался на руках у друга. Петр Митурич нарисовал портрет его за день до
его смерти, а затем и на смертном одре.
По философской глубине, художественной выразительности трагедии болезни
и смерти эти произведения Митурича относятся к шедеврам русского
изобразительного искусства.
Потрясенный тяжелой утратой, Митурич похоронил друга, отметил на плане
место его погребения и вернулся в Москву.
Вскоре из Астрахани прибыла туда и сестра Хлебникова, художница, Вера
Владимировна. Занимаясь наследием поэта, она, естественно, познакомилась с
Петром Митуричем. Знакомство это вскоре перешло в любовь. Шли годы,
наполненные напряженной творческой работой, общими радостями и горестями...
Вера Хлебникова и Петр Митурич скончались. Их единственный сын, Май Митурич,