"Георгий Федоров. Поэт, художник и Каменная баба" - читать интересную книгу автора

семнадцатилетним мальчиком ушедший на фронт, вернулся домой после окончания
Великой Отечественной войны и сам стал известным художником.
В 1970 году Май Митурич вместе со своим учителем и учеником своего отца
художником Павлом Захаровым по командировке Союза писателей поехал в деревню
Санталово. Прах Велемира Хлебникова был перевезен в Москву и погребен на
Новодевичьем кладбище, где находятся могилы многих русских деятелей культуры
и искусства. Это событие описал в чеканном стихотворении поэт Борис Слуцкий.
Стихи эти кончаются так:

Нет, покуда я живу,
Сколько жить еще ни буду,
Возвращения в Москву
Хлебникова не забуду: праха - в землю, звука - в речь.
Буду в памяти беречь.

Новое поколение, пришедшее на смену скончавшимся Велимиру Хлебникову и
Петру Митуричу - поэт Борис Слуцкий и художник Май Митурич, - исходя из
самого духа и содержания творчества Хлебникова решили установить на его
могиле подлинную "каменную бабу". Союз писателей поддержал эту идею. Вот с
просьбой добыть "каменную бабу" они и обратились ко мне, рассчитывая, и не
без основания, что я пойму их желание и как археолог смогу его осуществить.
Это, однако, оказалось очень трудным делом.
Разумеется, у меня как у археолога много не только знакомых, но даже и
друзей среди директоров музеев. В некоторых из этих музеев имеются и
"каменные бабы".
Однако оказалось, что получить "каменную бабу" из музея нет никакой
возможности и ни один директор в этом не властен. Досадное, но, может быть,
и вполне справедливое правило. Что же, ведь немало "каменных баб" еще и до
сих пор высятся на вершинах курганов. Провели разведку, обнаружили целый ряд
таких изваяний, относящихся к самым различным эпохам и расположенных в
разных местностях. Казалось бы, чего уж лучше! Выбирай, какая понравится, и
перевози ее в Москву. Вдруг выявилось совершенно неожиданное обстоятельство.
Все "каменные бабы", стоящие на вершинах курганов, пользуются у местных
жителей большой популярностью и находятся под их охраной. Их даже перед
праздниками частенько моют и белят. Более того, до недавнего времени эти
"бабы" были предметом поклонения. Они считались божествами плодородия. Им
молились, прося о хорошем урожае, верили, что "бабы" могут покарать за
непочтение к ним или за конокрадство и другие преступления перед обществом.
Им приносили жертвы. Так, у подножия некоторых статуй были найдены кости
животных, множество монет XVIII и XIX веков. Дело осложнилось. Был предложен
проект похищения "каменной бабы".
Намечен соответствующий объект в Ставропольской степи, разработан план
похищения, который должен был быть осуществлен ночью, с помощью грузовой
автомашины. Однако проект этот мной и другими, как говорится,
заинтересованными лицами по вполне понятным причинам был отвергнут. Нельзя
обижать народ.
Казалось, дело не только осложнилось, но просто зашло в тупик. И вот,
после нескольких лет бесплодных поисков и раздумий - неожиданная удача. Мой
друг и коллега, работающий в Киргизии, на берегу огромного горного озера
Иссык-Куль обследовал один из находящихся там курганов. Он обнаружил