"Николай Трофимович Федоренко. Японские записи " - читать интересную книгу автора

оснащением. Происходит процесс реинвестиции капиталов в новые, наиболее
перспективные отрасли промышленности.
Важно и то, что до настоящего времени у Японии остаются сравнительно
небольшие военные ассигнования, которые в прошлом составляли львиную долю
национального бюджета.
В американской, да и японской литературе экономический подъем Японии
связывают с политикой американских монополий, с "американской помощью".
Бесспорно, известную роль сыграл и этот фактор. Но зачем же американскому
капитализму понадобилось вдруг позаботиться о возрождении японских
монополий, против которых они еще недавно вели ожесточенную борьбу? Почему
это произошло? Доброжелательное сотрудничество? Осознанная гуманность --
облегчить трагизм народа после Хиросимы, Нагасаки, Бикини? Нет, конечно. В
этом отнюдь не было бескорыстия. Североамериканские стратеги шли на альянс с
правящими кругами Японии в расчете воссоздать в Азии при их участии бастион
антикоммунизма, утвердить за Японией определенную экономическую,
политическую и военную роль в общей расстановке международных сил, которая
сложилась после войны. "Мы рассматриваем Японию, - цинично широко вещал еще
в 1949 году "Нью-Йорк таймс мэгэзин", - как оплот, плацдарм и союзника
против России. Чем скорее она будет восстановлена, тем больше пользы она
принесет. Поэтому мы ускоряем ее восстановление".
Кто бывал в Японии, знает, что страна эта не однолика. Япония давно
известна как земля поразительных контрастов. Гиперболические крайности
нередко вмещаются в многослойной действительности современной Японии.
Минувшее, тени вчерашнего сосуществуют с настоящим и грядущим. Здесь новые и
революционные начала противоборствуют с вековечным консерватизмом,
пережившими себя социальными устоями, неистребленными явлениями феодального
средневековья, которые чудом уживаются с наиболее развитыми формами
монополистического капитализма.
Сегодня рождается Япония завтрашнего дня. И ее действительность
призвана с неизмеримо большей силой отвечать духу времени, чем Япония
минувшего дня. Социальные контрасты - органическая специфика современной
японской действительности. Реальности столетия властно вторгаются в самые
глубинные недра социальной и духовной жизни японцев с явлениями их быта,
старинного, древнего, архаичного. Известный японский ученый Судзуки Дзиро,
характеризуя современное общество Японии, указывает на своеобразие
существующего положения и приходит к заключению: "Для того, чтобы придать
современный характер японскому обществу, нужны не сырые реформы, проведенные
после войны сверху силами иностранной демократии, а нужна демократическая
революция снизу, которая до основания изменила бы существующий социальный
порядок"*.
Внешне жизнь порой кажется веселой, не заунывной, беспечной. На улицах
Токио неизменно царит людское оживление, пьют рисовую подогретую водку --
сакэ, тщательно пережевывая кусочки вяленого осьминога или каракатицы,
играют в "патинко", танцуют, подпевая автоматической радиоле. К вечеру здесь
вспыхивают зазывные рекламы кабаре и ночных клубов, которых в Токио,
пожалуй, больше, чем в любом городе мира. Фешенебельные отели, рестораны,
бары, ночные кабаре - это мир увеселения, и почти повсеместно можно
встретить здесь американцев. Япония для них - просторное место ночных
развлечений и удовольствий. Примечательно, что Чарли Чаплин на вопрос о
впечатлении, которое оставила у него поездка в Японию, однажды метко