"Николай Трофимович Федоренко. Японские записи " - читать интересную книгу автора

ответил: "Слишком много кока-колы. И того, что с этим связано...".
Но за всем внешним благополучием нередко скрыта неуверенность, горечь,
отчаяние. Таится тревога, глубокая, затаенная тревога, которая тяготеет над
всей Японией. Простой человек тут живет неистребимой верой в то, что
наступит новый день, придет здоровая буря, которая смерчем пронесется над
японским архипелагом и навсегда сметет с лица земли всю мерзость,
ненавистные великим труженикам силы, жестокий гнет, порабощение людей. Разве
не вопиюще положение, при котором средняя зарплата в обрабатывающей
промышленности Японии, по подсчетам комитета Геллера, меньше прожиточного
минимума на 65 процентов? При этом труд женщин, составляющих более половины
рабочих рук - около 27 миллионов из 45 миллионов человек, оплачивается
нередко наполовину ниже, чем труд мужчин. И не тревожна ли все усиливающаяся
тенденция среди японских предпринимателей заменять молодежью рабочих по
достижении ими тридцатилетнего возраста, когда их здоровье изнашивается в
связи с растущей интенсификацией труда?
Япония - страна активной, бурной политической жизни. Страна
крайностей, глубоких противоречий. Страна массового рабочего движения и
забастовок, поверженного милитаризма и густой паутины американских ракетных
баз. И представляется самоочевидным, особенно находясь в стране, что многие
определили свои позиции, обратив оружие против внутренней реакции,
господства американского империализма, против зловещих сил реваншизма.
И когда отгремела война, в Японии послевоенных лет открылись новые
линии фронтов - социальных и идеологических. На протяжении истекших
послевоенных лет, едва ли не каждый день, нельзя не видеть, как тайно и явно
формируется другой лагерь. И хотя все, кто бывал в Японии, знают, что не так
уж многочисленны ряды фашистов и ультраправых элементов, обстановка
временами достигает чрезвычайного накала. Преступные элементы из
"патриотической партии великой Японии" и подобных ей фанатических
организаций шумно активизируются, громко кричат, открыто нападают,
терроризируют. Некоторые из них одеты в полуформенные сорочки с
изображениями черепа и свастики на рукаве, другие обзавелись касками
смертников и демонстративно появляются перед зданиями прогрессивных
организаций. Многие же внешне не выдают себя, а действуют втайне, из-за
угла, убивая жертву в спину или во время сна.
Японские ультра, фашиствующие силы мракобесия яростно стремятся к
возрождению реакционного мировоззрения, идеализации мифического властителя
Дзимму, реставрации "Кигэнсэцу". Они требуют, чтобы воспитание школьников и
молодежи шло в "духе национальных традиций и морали". Они силятся столкнуть
страну на осужденные историей пути шовинистического безумия, милитаристского
реваншизма. "Вплоть до конца войны, - указывала недавно газета "Иомиури",
-- японских детей учили не историческим фактам, а мифам. Их учили, что
Япония - священная земля, управляемая никогда не прерывавшейся династией
потомков Дзимму. Их заставляли изучать девиз Дзимму: "Восемь углов мира под
одной крышей". Как праздник Кигэнсэцу, так и идея, заложенная в этом девизе,
составляли духовную основу агрессивной, империалистической, воинствующей,
ультранационалистической Японии".
И естественно возникает вопрос о том, может ли одаренный народ, который
отмечен чертами великой нации и прославился в областях научного и
технического прогресса, принимать самостоятельное участие в развитии новой
национальной цивилизации или он будет оставаться во власти фанатических сил