"Николай Трофимович Федоренко. Японские записи " - читать интересную книгу автора

реакции, экспансии, милитаризма.
Мы слишком часто видим сны, отметил один мой японский коллега, и это
мешает нам просыпаться, чтобы посмотреть жизни в глаза. "Почему же на
протяжении жизни трех поколений японцев заставляли беспрерывно воевать?
Может быть, это объясняется какими-то национальными особенностями японцев?
Нет. Это происходит, конечно, не потому, что японцы как нация воинственны.
Японский народ, так же как и трудящиеся всего мира, любит мир, всегда
требовал мира и требует его сейчас. Ни одна из войн, которые вела Япония за
последнее время, не пользовалась поддержкой народа. Народ всегда ненавидел
агрессивные войны и всегда выступал против них. Но это движение народа
подавлялось господствующими классами и не могло повлиять на политику
государства"*. Силы японского милитаризма в яростном стремлении
удовлетворить свою империалистическую алчность пытались урвать себе огромный
кусок от мирового пирога.
Многочисленные явления японской действительности нашли свое отображение
и в художественной литературе. "История современной японской литературы, --
отмечает академик Н. И. Конрад в предисловии к "Истории современной японской
литературы", - создана в атмосфере строгого пересмотра прошлого с целью
выяснения того, что привело страну к войне, к фашизму, и выявления того, на
что в прошлом можно опираться в борьбе за лучшее будущее. Она создана в
атмосфере движения за сплочение всех сил народа для достижения этого
будущего"#.
Нельзя не видеть разительных перемен в умонастроениях различных
общественных кругов. Истории еще неведомо, чтобы в японском народе было
столь масштабным и массовым движение людей доброжелательства, все
мужественнее выступающих с позиций миролюбия, неистребимой ненависти к
новому термоядерному кошмару. "Как единственная жертва ядерных взрывов, --
подчеркивала недавно крупнейшая газета "Асахи", - наша страна должна
находить гордость и удовлетворение в том, чтобы ширить дорогу к миру,
уничтожить войну". Антимилитаристские настроения народа находят свое яркое
выражение в массовых выступлениях и протестах против неравноправного "пакта
безопасности", навязанного Японии вашингтонскими стратегами, против захода в
японские порты американских атомных подводных лодок, против ремилитаризации
и усиления японской военщины, вынашивающей опасные планы переворота в виде
операции "трех стрел", и т. п. Нет, не зловещий образ минувшего тревожит
мыслящих людей Японии, а день настоящий и грядущий их государства. Так
разбиваются мифы о "социальном партнерстве", "народном капитализме",
"социальной трансформации".
И это вселяет оптимизм, помогает верить в будущее Японии, в способность
ее народа найти в себе силы для утверждения на своей земле мира тех идеалов,
во имя которых он не устает вести свое освободительное сражение. И
самоочевиден процесс расширения круга требований - экономических,
социальных, политических, - которые приобретают повсеместный и
общенациональный характер. Понятны и усилия японцев добиться осуществления
принципов конституции, в которой зафиксировано: "Мы, народ Японии, желаем
мира на вечные времена. Мы желаем занимать достойное место в международном
обществе, которое стремится к сохранению мира, изгнанию с земли навсегда
деспотизма, рабства, угнетения, нетерпимости".
Япония - край своеобразных обычаев, национальных традиций,
изумительных легенд. Они складывались столетиями, и многие из них продолжают