"Марк Минуций Феликс. Октавий " - читать интересную книгу автора

без различия возраста, пола и состояния, созданы разумными и способными
понимать, и что они не получили мудрость, как дар счастья, но носят ее в
себе, как дар природы; что даже мудрецы или те, которые сделались
известными, как изобретатели искусств, прежде чем приобрели себе славное имя
своим талантом, считались людьми необразованными, неучеными, полунагими; что
богатые, привязанные к своим сокровищам, привыкли больше смотреть на свое
золото, чем на небо, а наши в своей бедности нашли истинное познание и
научили других. Отсюда видно, что умственный дарования не достаются по
богатству, не приобретаются чрез прилежание, а рождаются вместе с
происхождением самого духа. Посему нет ничего возмутительного или
прискорбного в том, что каждый занимается исследованием вещей божественных,
образует свои мнения и высказывает их, так как дело состоит не в достоинстве
исследующих, а в истине исследования. Далее, чем безыскусственнее речь, тем
яснее доказательство, потому что оно не подкрашено блестящим красноречием и
прелестью слова, но представлено в своей естественной форме по руководству
истины.


XVII

Я вовсе не думаю противоречить Цецилию, который прежде всего старался
показать, что человек должен познать себя и исследовать - что он такое,
откуда и почему произошел: сложился ли из элементов, или произошел от
сцепления атомов, или всего лучше - он сотворен, образован и получил душу от
Бога? Но мы не можем исследовать и познать человека, не исследуя всей
совокупности предметов, потому что все так связно и находится в таком
единстве и сцеплении, что если мы тщательно не исследуем божественной
природа, то не поймем человеческой, точно так же как не можешь быть хорошим
деятелем на гражданском поприще, если вполне не узнаешь этого общего всем
гражданства мира. Притом же, главным образом, мы отличаемся от животных тем,
что они, наклоненные и обращенные к землю, не способны видеть ничего другого
кроме пищи; между тем как мы, имеем лицо обращенное вперед, и взор
устремленный на небо, и будучи одарены способностью говорить и умом,
посредством которого мы познаем Бога, чувствуем Его и подражаем Ему, - мы не
должны, не можем не знать небесной красоты, так поражающей наши глаза и все
чувства. Искать на земли того, что должно находить на высоте небесной, это
самое оскорбительное святотатство. Те люди, которые думают, что весь этот
благоустроенный мир не божественным разумом создан, а составился из
известных частей, соединившихся между собою без всякой цели, те не имеют,
мне кажется, ни разума, ни мысли, ни даже глаз. В самом деле, если только
поднимешь взоры на небо и рассмотришь то, что под ним и на нем, то может ли
быть что-нибудь яснее и достовернее той истины, что есть некоторое Существо
превосходнейшего разума, которое проникает, движет, сохраняет и направляет
всю природу. Посмотри на самое небо. Как широко оно раскинулось! Какое
быстрое движение совершается там! Посмотри на него ночью, когда оно
испещрено звездами, или днем, когда оно сияет яркими лучами солнца, и ты
узнаешь, в каком удивительном, божественном равновесии держит его Верховный
Управитель. Обрати внимание на то, как от движения солнца происходить год, и
как луна, то прибывая, то убывая, измеряет месяцы. Но предоставим астрономам
подробнее сказать о звездах, как они управляют движениями мореплавателей или