"Марк Минуций Феликс. Октавий " - читать интересную книгу автора

жизнь, потому что не знать Отца и Владыку всего есть не меньшее
преступление, как и оскорблять Его. Хотя незнание Бога влечет за собою
наказание, а знание Его служить к получению прощения, однако, если нас
христиан сравнить с вами, то хотя некоторые из нас по жизни своей и ниже
нашего учения, все-таки мы окажемся и гораздо лучше вас. Ибо вы запрещаете
прелюбодеяние, но совершаете его, а мы знаем только своих жен: вы
наказываете за содеянные преступления, а у нас и помышлять о них грех; вы
боитесь сторонних свидетелей, а мы даже одной своей совести, без которой не
можем быть. Наконец, тюрьмы переполнены вашими, а христианина там нет ни
одного, кроме судимого за свою религию или же вероотступника.


XXXVI

Пусть никто не ищет в судьбе утешении или оправдания себе. Что бы ни
делала судьба, у человека душа свободна и в нем судится его действие, а не
внешнее положение. И что иное судьба как не определение Божие о каждом из
нас? Бог предвидит будущее и сообразно с свойствами и заслугами каждого из
людей определяет и судьбы их. Таким образом, Он наказывает не по такому, или
другому рождению, а по свойству нравственных расположений. Но довольно
теперь говорить о судьбе; в другое время мы займемся рассуждением об этом с
большей полнотой и подробностью. А что мы по большей части слывем бедными -
это не позор для нас, а слава, потому что душа как расслабляется от роскоши,
так укрепляется от умеренности. Да и как может быть беден тот, кто не имеет
недостатка, не жаждет чужого, кто богат в Боге? Скорее беден тот, кто имея
многое, домогается еще большего. Я скажу, как думаю: никто не может быть так
беден, как он родился. Птицы живут без всякого наследства от родителей, и
каждый день доставляет им пищу, однако, они сотворены для нас. Мы владеем
всем, коль скоро ничего не желаем. Как путешественнику тем удобнее идти, чем
меньше он имеет с собою груза, так точно на этом жизненном пути блаженнее
человек, который облегчает себя посредством бедности и не задыхается от
тяжести богатств. Если бы мы считали их полезными, то просили бы их у Бога,
и Он, без сомнения, мог бы нам дать сколько-нибудь, потому что все
принадлежит Ему. Мы лучше хотим презирать богатство, нежели владеть им; мы
более стремимся к невинности сердца, более желаем терпения, более стараемся
быть добрыми, нежели расточительными. А что мы чувствуем недостатки тела, и
терпим их, - это не наказание, а принадлежность нашего воинствования. Ибо
мужество укрепляется немощами, и несчастие бывает часто школою добродетели.
Наконец, силы душевные и телесные расслабляются, если не упражняются в
подвиг; и все ваши храбрые мужи, которых вы ставите в образец, претерпели
много бедствий, прежде чем достигли славы. Посему не думайте, чтобы Бог не
был силен помочь нам или оставил нас, ибо Он управляет всем и любить Своих;
но Он подвергает каждого несчастию для испытания; Он смотрит на его
нравственное расположение в опасностях и следить до последнего вздоха за
волею человека, зная, что у Него ничто не может погибнуть. Таким образом, мы
испытываемся несчастьями, как золото огнем.


XXXVII