"Федерико Феллини. Джульетта " - читать интересную книгу автора

отношении Феллини тоже последователь Юнга, который писал: "Но если не
свыкнуться с таинственной истиной, что душа - это проявившаяся внутри жизнь
тела, а тело - проявившаяся вовне жизнь души, что то и другое - одно целое,
то становится понятным, что стремление преодолеть нынешнюю ступень сознания
с помощью бессознательного приводит к телу и, наоборот, что вера в тело
допускает только одну философию, не отрицающую тело в угоду чистого духа".
Видимо, не случайно Ирис, Сузи и Дедушкину певичку в фильме играет одна
и та же актриса, воплощая тем самым как бы некое единство, постоянство и
вечность женской красоты, Вечную Женственность в ее различных обликах.
По-своему, оригинально, интересно и глубоко Феллини интерпретирует
непреходящую для художника тему Бога и Черта, Святого и Дьявола в главах
"Сузи" и "Святая на решетке"...
Посетившая однажды Джульетту ее покойная подруга Лаура, покончившая с
собой из-за несчастной любви, поведала Джульетте, что "там, за чертой,
сплошной туман, серость и одиночество... Бога там нет... Нет его..."
Говорит ли устами Лауры о своем отношении к Богу сам Феллини? Трудно
сказать. Можно утверждать лишь одно: спасение Джульетты, по Феллини, во
внутреннем освобождении от оков семейного рабства, уныния, гнетущих страхов,
в прорыве в широкий внешний мир, в отстраненном взгляде на свои тревоги и
горести, во взгляде с высоты монгольфьера (в фильме - самолета), в корзине
которого Джульетта, в компании с Дедушкой и его певичкой, летит над морем,
распевая веселую песню.
Фантастическое путешествие на монгольфьере как бы поставило все на свои
места. Собственное лицо в зеркале уже не кажется Джульетте невыносимым. Она
вдруг почувствовала, что все ей стало безразлично. "Мой муж? Он что,
действительно ушел?.. Странно... Меня это уже не приводило, как прежде, в
ужас. Да, я стала спокойнее, безмятежнее... И муж мне уже не казался
единственно необходимым, незаменимым человеком". Кажется, вместе с ним ушли
и все духи и призраки. Она ощутила себя свободной и независимой, готовой
начать новую, возможно, настоящую жизнь свободного человека.
В повести более четко, чем в фильме, проявились идеи и мотивы; лежащие
в основе творчества Феллини: Бог, свобода и бессмертие души -фундаментальные
проблемы, представляющие собой и концентрированное выражение смысла
человеческой жизни.
К сожалению, в фильме эти идеи были не столь ясно выражены и даже
затемнены необычайной красотой пейзажей, многими великолепными сценами,
поражающими воображение женскими нарядами -платьями, купальными костюмами,
шляпами, перчатками, шарфами, накидками, украшениями в духе искусства
"либерти", которое, по выражению Альберто Моравиа, на деле есть
"изобразительный кошмар, выражающий дегенеративные тенденции сексуального
характера". Возможно, именно эти "излишества" и затемнили подлинный смысл
фильма "Джульетта и духи", в котором большинство зрителей искали сексуальных
приключений, как они искали их и в другом фильме, "Казанова Феллини", где
роскошные костюмы Данило Донати, получившего за них премию "Оскара",
настраивают зрителя скорее на эротическую волну, чем на размышления о
духовных ценностях.
Между тем, как мы уже говорили, "Джульетта и духи" по своему замыслу,
по своей проблематике не уступает такому фильму, как "Восемь с половиной".
Сновидения и фантазии Джульетты не только великолепное зрелище, но и
художественное выражение глубин человеческой психики, раскрытие жизни