"Федерико Феллини. Джульетта " - читать интересную книгу автораотношении Феллини тоже последователь Юнга, который писал: "Но если не
свыкнуться с таинственной истиной, что душа - это проявившаяся внутри жизнь тела, а тело - проявившаяся вовне жизнь души, что то и другое - одно целое, то становится понятным, что стремление преодолеть нынешнюю ступень сознания с помощью бессознательного приводит к телу и, наоборот, что вера в тело допускает только одну философию, не отрицающую тело в угоду чистого духа". Видимо, не случайно Ирис, Сузи и Дедушкину певичку в фильме играет одна и та же актриса, воплощая тем самым как бы некое единство, постоянство и вечность женской красоты, Вечную Женственность в ее различных обликах. По-своему, оригинально, интересно и глубоко Феллини интерпретирует непреходящую для художника тему Бога и Черта, Святого и Дьявола в главах "Сузи" и "Святая на решетке"... Посетившая однажды Джульетту ее покойная подруга Лаура, покончившая с собой из-за несчастной любви, поведала Джульетте, что "там, за чертой, сплошной туман, серость и одиночество... Бога там нет... Нет его..." Говорит ли устами Лауры о своем отношении к Богу сам Феллини? Трудно сказать. Можно утверждать лишь одно: спасение Джульетты, по Феллини, во внутреннем освобождении от оков семейного рабства, уныния, гнетущих страхов, в прорыве в широкий внешний мир, в отстраненном взгляде на свои тревоги и горести, во взгляде с высоты монгольфьера (в фильме - самолета), в корзине которого Джульетта, в компании с Дедушкой и его певичкой, летит над морем, распевая веселую песню. Фантастическое путешествие на монгольфьере как бы поставило все на свои места. Собственное лицо в зеркале уже не кажется Джульетте невыносимым. Она вдруг почувствовала, что все ей стало безразлично. "Мой муж? Он что, ужас. Да, я стала спокойнее, безмятежнее... И муж мне уже не казался единственно необходимым, незаменимым человеком". Кажется, вместе с ним ушли и все духи и призраки. Она ощутила себя свободной и независимой, готовой начать новую, возможно, настоящую жизнь свободного человека. В повести более четко, чем в фильме, проявились идеи и мотивы; лежащие в основе творчества Феллини: Бог, свобода и бессмертие души -фундаментальные проблемы, представляющие собой и концентрированное выражение смысла человеческой жизни. К сожалению, в фильме эти идеи были не столь ясно выражены и даже затемнены необычайной красотой пейзажей, многими великолепными сценами, поражающими воображение женскими нарядами -платьями, купальными костюмами, шляпами, перчатками, шарфами, накидками, украшениями в духе искусства "либерти", которое, по выражению Альберто Моравиа, на деле есть "изобразительный кошмар, выражающий дегенеративные тенденции сексуального характера". Возможно, именно эти "излишества" и затемнили подлинный смысл фильма "Джульетта и духи", в котором большинство зрителей искали сексуальных приключений, как они искали их и в другом фильме, "Казанова Феллини", где роскошные костюмы Данило Донати, получившего за них премию "Оскара", настраивают зрителя скорее на эротическую волну, чем на размышления о духовных ценностях. Между тем, как мы уже говорили, "Джульетта и духи" по своему замыслу, по своей проблематике не уступает такому фильму, как "Восемь с половиной". Сновидения и фантазии Джульетты не только великолепное зрелище, но и художественное выражение глубин человеческой психики, раскрытие жизни |
|
|