"Блаженный Феодорит. Толкование на 50-й псалом " - читать интересную книгу автора

Блаженный Феодорит


Толкование на 50-й псалом

http://www.orthedu.ru/books/50_ps.htm

Блаженный Феодорит - епископ Киррский
Толкование на 50-й псалом

Помилуй мя Боже по велицей милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих
очисти беззаконие мое. И божественному Давиду, и плененному народу, и
всякому из нас, если только болезнует кто, приличны предложенные речения;
потому что великие язвы имеют нужду в соразмерных врачевствах, и кто впал в
тяжкий недуг, тот требует большего о нем попечения; кто много прегрешил, для
того нужно великое человеколюбие. Посему-то великий Давид умоляет явить ему
великую милость, весь источник щедрот излить на греховный струп; потому что
иначе и не могли быть изглажены следы греха. Справедливо же прегрешение
называет беззаконием; потому что в нем заключается сугубое преступление
закона.
Наипаче омый мя от беззакония моего и от греха моего очисти мя. Ты
даровал уже мне оставление грехов через пророка Нафана, говорит Давид, и как
бы неким прижиганиям и сечениям, подверг меня всякого рода бедствиям; но
прияв в себя великое зловоние греха, еще требую чистительных врачевств.
Посему снова омой меня, Владыка, чтобы стереть всю греховную скверну.
Яко беззаконие мое аз знаю, и грех мой предо мною есть выну (выну -
всегда). И по оставлении Тобою греха моего, не предаю его забвению, но
непрестанно вижу образы худых моих дел, и те беззакония, на которые я
отважился, и ночью мечтаются во сне, и днем представляются в мысли. Так
поступать согрешающим повелевает и сам Бог через пророка Исаию; ибо говорит:
Аз есмь заглаждаяй беззакония твоя, и не помяну неправд твоих. Ты же помяни,
и да судимся: глаголи ты беззакония твоя прежде, да оправдишися (Ис. 43,
25-26). Согласно с сим и сам Давид написал в тридцать первом псалме: рех,
исповем на мя беззаконие мое Господеви: и Ты оставил еси нечестие сердца
моего.
Тебе Единому согреших, и лукавое пред Тобою сотворих. Многих и великих
даров насладившись от Тебя, говорит пророк, воздал я за них противным,
отважившись сделать воспрещенное законом. Не то разумеет он, что не сделал
обиды Урии (потому что причинил обиду и ему и жене его), но что величайшее
беззаконие учинено им против самого Бога, который избрал его, из пастыря
овец сделал царем, явил победителем врагов и преизобильно наделил благами
всякого рода. Хорошо присовокуплено им: лукавое пред Тобою сотворих. О сем
упоминает и история; ибо сказано: соделанное оказалось злым пред Господем (2
Цар. 11, 27). Представляя же, что говорит сие народ в пленении, должно
понимать так: Тебе Единому согреших, то-есть, неблагодарным оказался я за
дары Твои, преступил данные мне законы, насладившись благами всякого рода,
не был признателен; не сделав никакой обиды Вавилонянам, великие терплю от
них обиды.
Яко да оправдишися во словесех Твоих, и победиши внегда судити Ти;
то-есть, сам я для себя стал виновником зол; а Твоя правда просиявает во