"Феофраст. Характеры (Пер.В.Смирина) " - читать интересную книгу автора

XXVII. МОЛОДЯЩИЙСЯ

Молодиться - это как будто бы значит быть не по возрасту усердным, а
молодящийся - это такой человек, который в шестьдесят лет заучивает отрывки
из поэтов и, принимаясь читать их на пирушке, забывает. У сына обучается он
поворотам: "направо", "налево", "кругом". В праздник героев он вместе с
юнцами участвует в беге с факелами. И, уж конечно, он, если его позовут в
храм Геракла для участия в жертвоприношении, сбросит плащ и возьмется
поднять быку голову, чтобы открыть ему горло. Он заходит в палестры и
упражняется в борьбе. На площадных зрелищах он просиживает по два-три
представления, выучивая песенки. Посвящаемый в таинства Сабазия *, старается
он всех затмить, красуясь перед жрецом. Влюбленный в гетеру, он, подведя
тараны, ломится в ее ворота, а побитый соперником обращается в суд. Выехав в
поле на чужой лошади, он упражняется в искусстве верховой езды, падает и
разбивает голову. Он устраивает пирушку для кружка молодежи, с которым
водится. И, взяв зрителем своего раба-провожатого, учится принимать
картинные позы. Состязаясь с воспитателем своих детей в стрельбе из лука и
метании дротика, он берется его учить, как будто тот сам ничего не умеет.
Борясь с кем-нибудь в бане, он вертит задом, чтобы казаться опытным борцом.
А когда женщины пляшут с пением *, он учится танцу, сам себе без слов
подпевая.

XXVIII. ЗЛОРЕЧИВЫЙ

Злословие - это склонность к порочащим разговорам, а злоречивый - это
такой человек, который, когда его спросят: "Что ты скажешь о таком-то?" -
ответит: "Ну что ж, я, подобно составителям родословий, начну с его
происхождения. Отец его звался сперва Сосия, но в походе, под началом
стратегов, стал он Сосистратом, а приписавшись к дему - Сосидемом *. Зато
мать у него благородная фракиянка *, ведь имя-то у этой душки каково -
Кринокорака; * к тому же, говорят, в отечестве ее как раз такие и
благородны; ну а сам он, сын таких родителей, - дрянь, и по нем розга
плачет". Он способен сказать собеседнику: "Ошибаешься на их счет, а я о них
такое знаю". И тут же рассказывает: "Женщины эти охотятся на прохожих по
улицам. Сам дом их как будто раздвинул ноги. Нет, это не пустая болтовня -
они даже на улицах совокупляются, как собаки. Насилуют мужчин, да и только.
Сами дверь отворяют *". Когда злословят другие, он, конечно, подхватывает:
"Мне тоже человек этот всех ненавистнее. Он и с лица какой-то гнусный. А
подлость его беспримерна. Да вот и доказательство. Своей жене, которая
принесла ему талант приданого, от которой у него ребенок, дает он на еду три
медяка и в день Посейдона * заставляет мыться холодной водой". Сидя в
обществе, он любит поговорить о только что ушедшем. А уж начав, не
успокоится, пока не перемоет косточки и его домашним. Больше всего гадостей
говорит он о собственных друзьях и домашних да о мертвых. Свое злословие он
именует свободой слова, равноправием и независимостью и видит в нем высшее
наслаждение жизни.

XXIX. ДРУЖОК ПОДЛЕЦОВ

Благосклонность к подлецам - это тяга к низости, а дружок подлецов -