"Вадим Филатов. Книга небытия " - читать интересную книгу автора

и не женился, кто хотел путешествовать и не поехал, кто собирался заняться
политикой и не сделал этого, кто брался за воспитание детей и отказывался от
этого. Ведь любой вид деятельности вовлекает человека в область того, на что
он воздействует и по этой причине ограничивает его свободу.
Мы видим, что, проповедуя радикальное отрицание, киники отвергают любое
решение, которое может лишить их свободы отвергнуть всё, что они желают
отвергнуть. Они одиноки, но, одновременно, нуждаются в других, чтобы
продемонстрировать им своё одиночество.
Очевидный парадокс радикального отрицания заключён в том, что оно
должно себя утверждать, чтобы иметь возможность отрицать. Как правило,
отрицательное живёт за счёт положительного, которое оно отрицает. Жизненная
сила, способная утверждать себя перед бездной отсутствия смысла, осознаёт
наличие скрытого смысла внутри разрушения смысла. Абсурд? Однако любое
самоутверждение бытия вопреки факту небытия - это и есть абсурд, который
Диоген делает всеобщим достоянием, освещая с помощью своего философского
фонаря. Увидев женщин, удавившихся на оливковом дереве, он воскликнул: "О
если бы все деревья приносили такие плоды!" Таким образом, абсурдный мир
преодолевается изнутри ещё большим абсурдом.
Аскетический философ Диоген утверждает своё сущностное бытие, находясь
в противостоянии с элементами небытия, т.е., с вещами и другими людьми. Его
метод заключается в трансцендировании небытия путём преодоления соблазнов
вещной видимости. И в результате небытие перестаёт представлять угрозу,
потому что видимое вещное бытие само оказывается небытием. Смерть есть
отрицание отрицательного и утверждение положительного. Небытие открывает
двери бытия.
...Диоген шел в театр, когда все выходили оттуда навстречу ему. На
вопрос, зачем он это делает, он сказал: "Именно так я и стараюсь поступать
всю свою жизнь".

Артур Шопенгауэр и гибель Титаника

Знакомая жены в своё время тонула на теплоходе "Адмирал Нахимов". Она
рассказывала, что зрелищные съёмки в фильме Камерона "Титаник" - это детская
сказка по сравнению с тем, что на самом деле происходит в подобных
обстоятельствах: большинство вполне приличных людей практически сразу теряют
человеческий облик. Взрослые мужчины, чтобы захватить место в лодке, дико
орут, избивают и бросают в море детей и женщин. Оказавшиеся в воде стремятся
освободиться от тонущих, которые хватают их за ноги и тянут с собой на дно.
Можно предположить, что любой нормальный человек в похожей ситуации мог бы,
совершенно неожиданно для себя, повести себя так же.
Видимо поэтому знаток человеческой природы немецкий философ Артур
Шопенгауэр (1788-1860) разделил всех людей на три категории. Первая включает
в себя абсолютное большинство человечества, которое не мыслит себя без
общения с окружающими. Таких Шопенгауэр именовал очень характерным
термином - "людская сволочь". Одну из представительниц этого надоедливого
племени, квартирную соседку, мрачный философ однажды лихо скинул с
лестницы - за то, что она останавливалась возле его дверей и подолгу болтала
со своими подругами. Шопенгауэр был убеждён, что, чем на более низкой
ступени развития находится народ - тем его представители общительнее - и
приводил в качестве примера негров. Ко второй категории он относил умных