"Василий Филиппов. Юлиус Фучик ("Жизнь замечательных людей" #668) " - читать интересную книгу автора

произведениях, то, честное слово, я не знаю, что бы я мог добавить, не
повторяя бесчисленных анализов и критических суждений. Опять же скажу, что
кредо его сочинений можно выразить одним словом, и это слово он сам произнес
на соборе в Костнице: "Не отрекусь!"
Убеждения Юлека со временем будут совершенствоваться и углубляться, но
в своей основе они останутся неизменными. Уже в юности Фучик показал, что
умеет следовать своим нравственным принципам, отстаивать их смело и
непреклонно. Однажды учитель богословия священник Опатрны рассказывал на
уроке библейскую притчу о том, как "наслал бог на Иону кита" и как "томился
Иона во чреве большой рыбы три дня и три ночи, моля бога помиловать его".
Кто-то, уткнувшись в учебник, занимается своими делами, кто-то тихонько
подремывает под монотонный голос учителя - тоненький, гнусавый, дребезжащий
дискант. Вдруг где-то сзади, у окна, послышался шумок. Головы учеников
повернулись к парте, за которой сидел черноволосый мальчик с озорными
глазами. Юлек поднял руку и нетерпеливо махал ею над головой.
Недовольный богослов прервал урок:
- Что вы хотите, Фучик?
- Господин учитель, ведь это неправда, так не могло быть!
- О чем вы говорите? - спросил весьма удивленный богослов.
- Мы учили по естествознанию, что кит может проглотить предмет не
больше яблока, как же он мог проглотить Иону?
Опатрны медленно выпрямился за кафедрой и некоторое время стоял молча,
словно лишился дыхания. В классе воцарилась гробовая тишина, все ждут, что
произойдет.
- Так вы говорите, по естествознанию? - ироническим тоном произнес
наконец богослов. - Это интересно... - Голос его стал строгим и резким. - Но
мы сейчас не на уроке естествознания, а на уроке закона божьего. Я самым
решительным образом запрещаю задавать вопросы подобного рода. Мы не намерены
отвлекаться от занятий из-за выходок, продиктованных дерзостью и детским
недомыслием. На наших уроках мы познаем высшую правду, которую милостивый
бог открывает лишь избранным, достойным его. Предупреждаю: берегитесь тех,
кто поражен слепотой и хотел бы ввергнуть в темноту и остальных...
- А все-таки это неправда, господин учитель. Невозможно верить в то,
что основано на сказочках.
- Молчать! Богохульство!
На следующий день учительский совет вынес специальное решение: за
злостную попытку сорвать урок - карцер.
После этого Юлек написал заявление об отречении от церкви. Еще учеником
младших классов он таил в себе свой мир, собственный мир представлений и
убеждений. До времени он проявлялся лишь в невинных причудах. В конце концов
многим людям свойственно такое тихое противление общепринятому или мелкие
взрывы недовольства. Но поступок Юлека давал понять, что его протест
осмыслен и продуман. Его вера в бога поколебалась в ту минуту, когда он
начал сравнивать церковные заповеди с жизнью. "Ни убий и ни укради".
Воровать нельзя, это верно, но кто назовет вором голодного ребенка, взявшего
с солдатского фургона кусок хлеба и убитого за это? Почему священники в
костелах благословляли кровавую бойню, а у каждой из воюющих сторон бог на
стороне "своих батальонов"? "Все равны перед богом!" Почему же тогда отец и
тысячи других шкодовских рабочих вынуждены бастовать, чтобы вырвать
ничтожную прибавку у тех, кто покупает в костелах самые дорогие места, чтобы