"Фридьеш Каринти. Путешествие в Фа-ре-ми-до " - читать интересную книгу автора

задаетесь вопросом: "Что такое разум?", и ломаете себе голову, над чем бы
еще поломать себе голову". Ибо, если он правильно меня понял, именно это я и
хочу доказать своими объяснениями по поводу философии.
Правда, ничего странного он в этом не усматривает - подобная болезнь
встречается и у жителей Фа-ре-ми-до. На заводе по производству соль-ля-си,
например, пришлось открыть специальный реставрационный цех: кристально
чистый и идеально подобранный химический состав, служащий (как мы бы
сказали) мозгом соль-ля-си, тоже подвержен порче. Я сам наблюдал, как то
там, то здесь встречались продукты распада или полураспада материи - я
привык называть их органической смесью, - они обладают злокачественной силой
и каким-то образом проникают в черепную коробку соль-ля-си, отравляя орган
мышления. В таких случаях на золоченом куполе проступает густая черная
слизь, затмевающая кристальную чистоту глазных линз и препятствующая
проникновению в мозг внешних лучей. Неправильно преломляясь в слизистых
злокачественных новообразованиях, лучи искажают истинную картину вещей и
вызывают ложные понятия о мире.
Больного соль-ля-си можно узнать по устремленным в себя вогнутым
глазам-линзам; из его путаных, экзальтированных рассуждений легко понять,
что вместо внешнего мира он наблюдает лишь за собственным мозгом и,
следовательно, может говорить лишь о примитивном и малозначащем самом по
себе инструменте, который имеет ценность, только будучи употребленным в
дело. Больной соль-ля-си, возомнивший себя целым миром, делает всякие
вздорные, сумбурные и смехотворные заявления; он, например, доказывает, что
небо усеяно зелеными крапинками, что пространство есть не что иное, как
время, что в материи есть сила, а в силе материи нет. Для него жизненную
важность приобретает вопрос, в самом ли деле я хочу того, чего хочу, или же
этого хочет природа; можно ли хотеть свободно или можно хотеть, чтобы
человек не хотел; знаю ли я о том, о чем думаю, или думаю ли я о том, что
знаю; я ли родил сознание или меня родило сознание, которое существовало еще
тогда, когда меня не существовало; существует ли нематериальная сила и можно
ли представить себе нематериальную интеллектуальную элиту; думаем ли мы в
образах или образно думаем и т.д. и т.п.
Любопытно, что при подобном заболевании у соль-ля-си выходят из строя в
первую очередь голосовые связки и вместо чистых и приятных для слуха мелодий
из их горла вырываются скрежещущие, шипящие звуки, между прочим, очень
напоминающие человеческую речь. Ми-до-ре однажды специально исследовал
больного соль-ля-си и, обнаружив у него нарушение артикуляции, пришел к
заключению, что если набить рот дробью и мелкими камешками и попытаться
говорить, то эффект получится тот же. Рассказывая об этом Ми-до-ре
попробовал воспроизвести этот искаженный шум и, к моему величайшему
изумлению, достаточно внятно произнес два знакомых мне слова, а именно
"история" и "материализм".
Ми-до-ре рассказал, что причина этой болезни известна ему давно и,
более того, он знает простое средство, ее излечения: на заводе соль-ля-си у
больных выливают мозговую жидкость и обрабатывают ее особыми реагентами. При
этом элементы, подвергшиеся распаду, восстанавливаются и глаз вновь получает
исходную чистоту. Если же мозговая жидкость заражена очень сильно, ее просто
заменяют свежей.
- Все это, - закончил свой рассказ Ми-до-ре, - я рассказал только для
того, чтобы доказать, насколько я понял твою информацию. Подобные