"Борис Флоря. Иван Грозный " - читать интересную книгу автора

Шуйских, и его сторонники, не оказывая сопротивления, отправились в ссылку.
Вместе с тем убийство боярина без суда и следствия свидетельствовало о том,
что великий князь и те, кто стоял за его спиной, были, очевидно, убеждены,
что легальными средствами осуществить смену власти им не удастся.
В официальной истории правления Ивана IV, откуда мы черпаем сведения об
этом событии, сказано, что великий князь приказал убить князя Андрея, "не
мога того терпети, что бояре безчиние и самовольство чинят... и многие
неправды земле учиниша в государеве младости". Позднее к этому тексту было
сделано добавление: "От тех мест начали боляре от государя страх имети". Нет
сомнений, что в более поздние годы царь желал, чтобы это событие выглядело
именно так в глазах читателей.
Однако все исследователи сходятся на том, что боярскому правлению не
был положен конец, а сам великий князь позже не уделял большого внимания
государственным делам и был далек от желания исправлять "неправды",
причиненные "земле" боярскими правителями. Характерно, что один из
осведомленных современников, автор Продолжения Хронографа редакции 1512
года, ничего не знал об участии великого князя в этом событии, записав лишь,
что князя Андрея "убили... псари у Курятных ворот во дворце, повелением
боярским". Есть все основания полагать, что события завершились сменой
боярских группировок, стоявших у власти: место Шуйских заняли их противники.
Главную роль среди последних играли Воронцовы. Сосланный Шуйскими Федор
Воронцов к началу 1544 года получил сан боярина.
Тем не менее в образе жизни молодого правителя произошли заметные
перемены. Когда вскоре после убийства князя Андрея Шуйского великий князь
отправился на богомолье в Калязин монастырь, его уже сопровождало "бояр
множество". Бояре пока еще не боялись своего государя, но было ясно, что его
неприязнь может нанести серьезный ущерб любой из боярских группировок,
находящихся у власти. Именно в этой новой ситуации опекуны стали стараться
угождать всем прихотям своего государя (о чем говорит приведенное выше
свидетельство Курбского). Теперь великому князю уже не приходилось
жаловаться на скудное содержание.
Пришел конец и постоянному пребыванию великого князя в Москве. Он стал
совершать все более длительные поездки по стране. Так, отправившись в мае
1545 года в Троице-Сергиев монастырь, великий князь поехал оттуда на север
через Переславль-Залесский - в Ростов, а затем в Ярославль и на Белое озеро.
В путешествии он навестил едва ли не все "заволжские обители" -
Кирилло-Белозерский, Ферапонтов, Корнильев Комельский, Павлов Обнорский
монастыри. В написанном много лет спустя послании в Кирилло-Белозерский
монастырь царь вспоминал, что в первое его пребывание в Кириллове он и его
свита, не привыкшие к долгому летнему дню, опоздали к ужину и монастырский
подкеларник отказался их кормить ("государя боюся, а Бога надобе больши того
боятися"). Путешествие продолжалось несколько месяцев, а уже в сентябре Иван
снова отправился к Троице, а оттуда - в Александрову слободу и в Можайск.
Такое долгое отсутствие в столице молодого великого князя говорит о том, что
решение текущих государственных дел вполне осуществлялось без его участия.
Длинный перечень "заволжских" обителей, посещенных великим князем, мог
бы навести нас на мысль, что уже в то время Ивана Васильевича глубоко
интересовала внутренняя жизнь церкви и симпатии его принадлежали живущим в
заволжских обителях "нестяжателям", суровым аскетам, учившим, что церковь не
должна обладать земельными владениями. Однако такому путешествию можно дать