"Виктор Франкл "В борьбе за смысл"" - читать интересную книгу автора

переизданий, несколько раз перерабатывалась, и общий ее тираж уже
перевалил за 2,5 миллиона Конец сороковых годов отмечен ярчайшим всплеском
творческой активности Франкла. Его книги-философские, психологические,
медицинские-появляются одна за другой. Помимо двух уже названных книг,
выходят в свет "...И все же сказать жизни "Да"" (1946), "Экзистенциальный
анализ и проблемы времени" (1947), "Время и ответственность" (1947),
"Психотерапия на практике" (1947), "Подсознательный бог" (1948),
"Безусловный человек" (1949), "Человек страдающий" (1950). В 1946 году
Франкл становится директором Венской неврологической поликлинической
больницы, с 1947 года начинает преподавать в Венском университете, в 1949
году получает степень доктора философии, в 1950 году возглавляет
австрийское общество врачей-психотерапевтов, и, как уже говорилось выше,
издание его трудов на английском языке в шестидесятые годы приносит ему
всемирную славу.
Франкл много ездит по миру. Это уже не тот мир, каким он был до войны. Мир
стал более динамичным, более развитым, более богатым, если не считать
первых послевоенных лет, у людей в этом мире стало больше выбора, больше
возможностей и больше перспектив, но- парадоксальным образом-люди стали
ощущать дефицит осмысленности своего существования. Мы не будем
останавливаться здесь на анализе этого явления, отослав читателя к
включенным в эту книгу статьям самого Франкла "Человек перед вопросом о
смысле" и "Экзистенциальный вакуум: вызов психиатрии". Франкл был отнюдь
не единственным, кто констатировал в 50-60-е годы все более широкое
распространение в западном обществе утраты людьми смысла собственной
жизни. Однако никому, наверное, не удалось столь глубоко понять
психологические корни этого явления и дать ответ на многие вопросы,
которые принесла с собой новая эпоха. "Каждому времени требуется своя
психотерапия",-писал Франкл (с. 24). Созданная им логотерапия отвечала на
запросы времени, и именно поэтому она смогла помочь миллионам больных и здоровых людей.
Основанное на философии человеческой ответственности мировосприятие,
которое пропагандировал Франкл, он назвал трагическим оптимизмом.
Оптимизм-потому что это вера в возможности человека, в лучшее в нем.
Трагический-потому что очень часто зло в человеке оказывается сильнее или
даже предпочтительнее для него. "Когда мы подавляем в себе ангела,- писал
Франкл,-он превращается в дьявола" Созданная Франклом теория логотерапии и
экзистенциального анализа представляет собой сложную систему философских,
психологических и медицинских воззрений на природу и сущность человека,
механизмы развития личности в норме и патологии и на пути и способы
коррекции аномалий в развитии личности. В своем теоретическом здании
Франкл выделяет три основные части: учение о стремлении к смыслу, учение о
смысле жизни и учение о свободе воли.
Стремление к поиску и реализации человеком смысла своей жизни Франкл
рассматривает как врожденную мо-тивационную тенденцию, присущую всем людям
и являющуюся основным двигателем поведения и развития личности. Из
жизненных наблюдений, клинической практики и разнообразных эмпирических
данных Франкл заключает, что для того, чтобы жить и активно действовать,
человек должен верить в смысл, которым обладают его поступки. "Даже
самоубийца верит в смысл-если не жизни, то смерти" Отсутствие смысла
порождает у человека состояние, которое Франкл называет экзистенциальным
вакуумом. Именно экзистенциальный вакуум, согласно наблюдениям Франкла,