"Виктор Франкл "В борьбе за смысл"" - читать интересную книгу автора

подкрепленным многочисленными клиническими исследованиями, является
причиной, порождающей в широких масштабах специфические "ноогенные
неврозы", распространившиеся в послевоенный период в странах Западной и
Восточной Европы и в еще больших масштабах в США, хотя некоторые
разновидности таких неврозов (например, "невроз безработицы") были описаны
еще раньше. Необходимым же условием психического здоровья является
определенный уровень напряжения, возникающего между человеком, с одной
стороны, и локализованным во внешнем мире объективным смыслом, который ему
предстоит осуществить, с другой стороны (см. с. 63-65).
Сказанное позволяет сформулировать основной тезис учения о стремлении к
смыслу: человек стремится обрести смысл и ощущает фрустрацию или вакуум,
если это стремление остается нереализованным.
Учение о смысле жизни учит, что смысл "в принципе доступен любому
человеку, независимо от пола, возраста, интеллекта, образования,
характера, среды и... религиозных убеждений" Положение об уникальности
смысла не мешает Фрак-клу дать также содержательную характеристику
возможных позитивных смыслов. Для этого он вводит представление о
ценностях-смысловых универсалиях, кристаллизовавшихся в результате
обобщения типичных ситуаций, с которыми обществу или человечеству пришлось
сталкиваться в истории. Это позволяет обобщить возможные пути, посредством
которых человек может сделать свою жизнь осмысленной: во-первых, с помощью
того, что мы даем жизни (в смысле нашей творческой работы); во-вторых, с
помощью того, что мы берем от мира (в смысле переживания ценностей), и,
в-третьих, посредством позиции, которую мы занимаем по отношению к судьбе,
которую мы не в состоянии изменить. Соответственно этому членению,
выделяются три группы ценностей: ценности творчества, ценности переживания
и ценности отношения (см. с. 174, 301-302).
Приоритет принадлежит ценностям творчества, основным путем реализации
которых является труд. При этом смысл и ценность приобретает труд человека
как его вклад в жизнь общества, а не просто как его занятие (см. с. 233).
Смысл труда человека заключается прежде всего в том, что человек делает
сверх своих предписанных служебных обязанностей, что он привносит как
личность в свою работу. Ценности творчества являются наиболее
естественными и важными, но не необходимыми. Смысл жизни может, согласно
Франклу, придать задним числом одно-единственное мгновение, одно ярчайшее
переживание. Из числа ценностей переживания Франкл подробно
останавливается на любви, которая обладает богатым ценностным потенциалом.
Любовь-это взаимоотношения на уровне духовного, смыслового измерения,
переживание другого человека в его неповторимости и уникальности, познание
его глубинной сущности. Вместе с тем и любовь не является необходимым
условием или наилучшим вариантом осмысленности жизни. Индивид, который
никогда не любил и не был любим, тем не менее может сформировать свою
жизнь весьма осмысленным образом (с. 253).
Основной пафос и новизна подхода Франкла связаны у него, однако, с третьей
группой ценностей, которым он уделяет наибольшее внимание,-ценностями
отношения. К этим ценностям человеку приходится прибегать, когда он
оказывается во власти обстоятельств, которые он не в состоянии изменить.
Но при любых обстоятельствах человек свободен занять осмысленную позицию
по отношению к ним и придать своему страданию глубокий жизненный смысл.
Как только мы добавляем ценности отношения к перечню возможных категорий