"Виктор Франкл. Человек в поисках смысла " - читать интересную книгу автора

того, чтобы найти в своей жизни смысл и осуществить его. Это и есть то, что
в логотерапевтической теории мотивации мы описываем понятием "стремление к
смыслу" Как известно, существует так называемая-сама себя так
называющая-"глубинная психология". Где же, однако, "вершинная психология"
Оказалось, что концепция "стремления к смыслу" может быть верифицирована и
чисто эмпирическими методами. Сошлюсь лишь на работы Крамбо и Махолика
Рамки, в которых я нахожусь, не позволяют мне остановиться на всем этом
подробно. Я, однако, не могу отказать себе в том, чтобы сослаться в
дискуссии на результаты исследований, авторы которых не являются моими
учениками. Кто еще станет сомневаться в существовании стремления к смыслу
(подчеркнем: не больше и не меньше, чем специфической для человека
мотивации), взяв в руки доклад американского Совета по вопросам образования,
в котором приведены данные опроса 189733 студентов в 360 университетах.
Главный интерес у 73, 7 процента опрошенных выражается в цели "прийти к
мировоззрению, которое сделало бы жизнь осмысленной". Или возьмем доклад
Национального института психического здоровья: из 7948 студентов в 48 вузах
наибольшее число (78 процентов) выразили желание "найти в своей жизни
смысл".

Отсюда понятно и пророчество Джозефа Каца из Университета штата Нью-Йорк,
что следующая волна людей, которые вольются в производство, будет
интересоваться лишь профессиями, которые приносят не только деньги, но и
смысл.

Конечно, всякий больной желает в первую очередь стать когда-нибудь здоровым,
а любой бедняк- когда-нибудь разжиться деньгами. Однако столь же верно и то,
что оба стремятся к этому лишь затем, чтобы иметь возможность вести такую
жизнь, какую они считают осмысленной, осуществить смысл своей жизни!

Как известно, Маслоу ввел различение низших и высших потребностей, имея в
виду при этом, что удовлетворение низших потребностей является необходимым
условием для того, чтобы были удовлетворены и высшие. К высшим потребностям
он причисляет и стремление к смыслу, называя его даже при этом "первичным
человеческим побуждением". Это свелось, однако, к тому, что человек начинает
интересоваться смыслом жизни лишь тогда, когда жизнь у него устроена
("сначала пища, потом мораль"). Этому, однако, противоречит то, что мы - и
не в последнюю очередь мы, психиатры, - имеем возможность постоянно
наблюдать в жизни: Потребность и вопрос о смысле жизни возникает именно
тогда, когда человеку живется хуже некуда.. Свидетельством тому являются
умирающие люди из числа наших пациентов, а также уцелевшие бывшие узники
концлагерей и лагерей для военнопленных.

Вместе с тем, разумеется, не только фрустрация низших потребностей порождает
вопрос о смысле, но и удовлетворение низших потребностей, в частности, в
"обществе изобилия". Мы не ошибемся, пожалуй, если усмотрим в этом кажущемся
противоречии подтверждение.на-шей гипотезы, согласно которой стремление к
смыслу представляет собой мотив sui generis, который несводим к другим
потребностям и невыводим из них (как это уже удалось эмпирически показать
Крамбо и Махолику, а также Кратохвилу и Плановой).