"Виктор Франкл. Человек в поисках смысла " - читать интересную книгу автора

Мы встречаемся здесь с феноменом, который я считаю фундаментальным для
понимания человека: с самотранс-ценденцией человеческого существования! За
этим понятием стоит тот факт, что человеческое бытие всегда ориентировано
вовне на нечто, что не является им самим, на что-то или на кого-то: на
смысл, который необходимо осуществить, или на другого человека, к которому
мы тянемся с любовью. В служении делу или любви к другому человек
осуществляет сам себя. Чем больше он отдает себя делу, чем больше он отдает
себя своему партнеру, тем в большей степени он является человеком и тем в
большей степени он становится самим собой. Таким образом, он, по сути, может
реализовать себя лишь в той мере, в какой он забывает про себя, не обращает
на себя внимания.

Здесь необходимо упомянуть один из 90 фактов, полученных в эмпирическом
исследовании госпожи Люкас, а именно: оказалось, что среди посетителей
Пратера- знаменитого венского парка отдыха и развлечений- объективно
измеренный уровень экзистенциальной фру-страции был существенно выше, чем
средний уровень у населения Вены (который практически не отличается от
аналогичных результатов, полученных и опубликованных американскими и
японскими авторами). Другими словами, у человека, который особенно
добивается наслаждений и развлечений, оказывается в конечном счете
фрустрировано его стремление к смыслу, или, говоря словами Маслоу, его
"первичные" запросы.

Это каждый раз напоминает мне один американский анекдот. Человек встречает
на улице своего домашнего врача, который справляется о его здоровье.
Выясняется, что пациент стал в последнее время туговат на ухо. "Вы,
наверное, слишком много пьете, - отвечает ему врач.- Вам надо бросать".
Через пару месяцев они вновь встречаются на улице, и врач, специально
повысив голос, спрашивает пациента о его здоровье. "О, - отвечает тот, - не
надо говорить так громко, я снова прекрасно слышу". "Я вижу, вы бросили
пить, - говорит врач.-Отлично, так и продолжайте". Новая встреча еще через
пару месяцев: "Как поживаете?"-"Простите, что Вы сказали?"-"Я спрашиваю, как
Вы поживаете?" Наконец, пациенту удается понять. "Вот, вы видите, я опять
стал хуже слышать".-"Вы, наверное, опять начали пить?" "Видите ли, -
объясняет ему пациент, - сначала я пил и стал плохо слышать, затем я бросил
пить и стал снова слышать лучше, но то, что я услышал, было гораздо хуже,
чем виски". Мы можем утверждать следующее: если у человека нет смысла жизни,
осуществление которого сделало бы его счастливым, он пытается добиться
ощущения счастья в обход осуществлению смысла, в частности с помощью
химических препаратов. На самом деле нормальное ощущение счастья не
выступает в качестве цели, к которой человек стремится, а представляет собой
скорее просто сопутствующее явление, сопровождающее достижение цели. Это
сопутствующее явление, этот "эффект" может быть, однако, "уловлен", и
принятие алкоголя дает такую возможность. Б. А. Маки, директор Центра
реабилитации алкоголиков военно-морских сил США, утверждает: "Работая с
алкоголиком, мы очень часто убеждаемся, что жизнь, по-видимому, потеряла для
него смысл". Моя ученица в Международном университете Соединенных Штатов в
Сан-Диего в своих исследованиях, результаты которых составили ее
диссертацию, получила данные о том, что для 90 процентов исследованных ею
случаев тяжелого хронического алкоголизма характерно выраженное ощущение