"Джеймс Джордж Фрэзер. Золотая ветвь" - читать интересную книгу автора

мы можем обнаружить зародыш современного понятия естественного закона или
взгляда на природу как на совокупность событий, совершающихся в неизменном
порядке без вмешательства антропоморфных существ. Понятие, которое мы
упомянули, находит воплощение в симпатической магии - так ее можно
назвать, - играющей важную роль в большинстве ранних религиозных систем. В
первобытном обществе царь часто являлся одновременно магом и жрецом. Нередко
ему удавалось достичь власти благодаря предполагаемой в нем искушенности в
черной и белой магии. Таким образом, чтобы понять эволюцию института царской
власти и священный характер, которым она была наделена в глазах диких и
варварских народов, необходимо ближе познакомиться с принципами магии и
составить себе некоторое представление о том необычайном влиянии, которое
эта древняя система предрассудков во все времена и у всех народов оказывала
на человеческий ум. Остановимся на этом предмете подробнее.


Глава III СИМПАТИЧЕСКАЯ МАГИЯ


[Image003]


ринципы магии. Магическое мышление основывается на двух принципах.
Первый из них гласит: подобное производит подобное или следствие похоже на
свою причину. Согласно второму принципу, вещи, которые раз пришли в
соприкосновение друг с другом, продолжают взаимодействовать на расстоянии
после прекращения прямого контакта. Первый принцип может быть назван законом
подобия, а второй - законом соприкосновения или заражения. Из первого
принципа, а именно из закона подобия, маг делает вывод, что он может
произвести любое желаемое действие путем простого подражания ему. На
основании второго принципа он делает вывод, что все то, что он проделывает с
предметом, окажет воздействие и на личность, которая однажды была с этим
предметом в соприкосновении (как часть его тела или иначе). Гомеопатической,
или имитативной, магией можно назвать колдовские приемы, основанные на
законе подобия. Контагиозной магией могут быть названы колдовские приемы,
основанные на законе соприкосновения или заражения.
Первый вид магии лучше всего обозначить термином гомеопатическая,
потому что альтернативный термин - магия имитативная - не исключает или даже
подразумевает сознательно подражающего агента, что чрезмерно сужает сферу
действия магии. Ведь колдун уверен, что принципы, находящие практическое
применение в его искусстве, управляют также неживой природой. Другими
словами, он допускает, что законы подобия и соприкосновения распространяются
не только на человеческие действия, но имеют всеобщее применение. Короче
говоря, магия является искаженной системой природных законов и ложным
руководящим принципом поведения; это одновременно и ложная наука, и
бесплодное искусство. Как система природных законов, то есть совокупность
правил, которые "определяют" последовательность событий в мире, она может
быть названа магией теоретической. В качестве же предписаний, которым люди
должны следовать, чтобы достигать своих целей, она может называться магией
практической. Вместе с тем следует иметь в виду, что первобытный колдун
знает магию только с ее практической стороны. Он никогда не подвергает