"Джеймс Джордж Фрэзер. Золотая ветвь" - читать интересную книгу автора

должно было вызвать у жителей дома потерю дара речи и способности двигаться;
видя и слыша, они становились совершенно бессильными, как мертвые. Подобные
же свойства в Европе приписывались "славной руке", представлявшей собой не
что иное, как высушенную и забальзамированную руку повешенного. Если в
"славную руку", как в подсвечник, вставляли зажженную свечу, сделанную из
жира преступника, также окончившего жизнь на виселице, то она будто бы
повергала в оцепенение всех, кто ее видел; подобно мертвецам, они и пальцем
не могли пошевельнуть. Иногда свечой, точнее, связкой свечей становилась
сама рука покойника, так как поджигали все ее иссохшие пальцы. Если один из
пальцев не загорался, значит, кто-то из домашних бодрствовал. Такого рода
нечестивые огни могли быть погашены только молоком. Нередко предписывалось
изготовлять воровскую свечку из пальца новорожденного или, еще лучше,
мертворожденного ребенка. В других случаях считалось необходимым, чтобы вор
имел при себе по одной такой свече на каждого жителя дома, потому что, будь
у него одной свечой меньше, кто-нибудь в доме обязательно проснется и
схватит его. В XVII столетии случалось, что грабители нападали на беременных
женщин, чтобы извлечь на такие свечи плод из их утробы. У древних греков
грабитель или взломщик думал, что самая злая сторожевая собака замолчит и
обратится в бегство, если он принесет с собой головню из погребального
костра. Сербские и болгарские женщины, которых раздражают тяготы супружеской
жизни, прикладывают медную монету к глазам покойника, омывают ее вином или
водой и дают мужьям выпить эту жидкость. После этого те делаются якобы столь
же слепыми к прегрешениям своих жен, как покойник, к глазам которого монету
прикладывали.
Животные, как известно, обладают свойствами, которые могли бы быть
полезными человеку, и гомеопатическая магия разными путями старается
передать эти свойства людям. Некоторые из бечуанов носят, например, в
качестве талисмана шкурку хорька, потому что этот очень живучий зверек якобы
и их делает столь же жизнестойкими. Другие представители данной народности
носят с той же целью какое-нибудь изуродованное, но живое насекомое.
Воины-бечуаны носят в своих волосах шерсть безрогого быка, а на накидке -
кожу лягушки. Украшенный этими амулетами человек верит, что его столь же
трудно поймать, как безрогого быка и скользкую лягушку. Южноафриканскому
воину, который вплетает в свои черные кудри пучки крысиной шерсти, также
кажется очевидным, что у него столько же шансов избежать попадания
вражеского копья, сколько их у проворной крысы уклониться от брошенного в
нее предмета. Поэтому, когда в данном регионе готовится война, на крысиную
шерсть большой спрос. Древние индийские книги предписывают: когда надлежит
принести жертву во имя победы, глину, из которой строится алтарь, следует
брать с места, на котором валялся кабан, потому что этой земле передается
мощь кабана. Если при игре на однострунной лютне вы чувствуете, что ваши
пальцы деревенеют, нужно наловить длинноногих полевых пауков, сжечь их и
натереть свои пальцы золой; это якобы сделает пальцы столь же гибкими и
проворными, как конечности паука. По крайней мере, таково мнение галело.
Чтобы возвратить беглого раба, араб чертил на земле магический круг, втыкал
в его середину гвоздь и за нитку привязывал к нему жука, обращая внимание на
то, чтобы пол жука соответствовал полу беглеца. Ползая вокруг гвоздя, жук
наматывает на него нитку, все более сокращая привязь и приближаясь к центру.
Хозяин раба уверен, что, подобно жуку, и его беглый раб будет с помощью
гомеопатической магии притянут к нему.