"Джеймс Джордж Фрэзер. Золотая ветвь" - читать интересную книгу автора

Туземец из Британской Новой Гвинеи, убив змею, сжигает ее и перед тем,
как идти в лес, смазывает ее пеплом ноги: считается, что в течение
нескольких дней после этого его не укусит ни одна змея. Древние греки
думали, что употребление в пищу мяса соловья лишает сна; что стоит смазать
глаза близорукого человека желчью орла, и он обретает орлиное зрение; что
вороньи яйца возвратят черноту вороньего крыла серебряным волосам старика.
Индейцев-гуичолей восхищает прекрасный узор на спинах змей. Поэтому,
когда женщина-гуичоль приступает к шитью или вышиванию, ее муж ловит большую
змею и держит ее зажатой в расщепленной палке. Женщина сначала гладит
пресмыкающееся рукой по всей его длине, потом проводит той же рукой по лбу и
глазам, чтобы суметь вышить орнамент столь же прекрасный, как узор на спине
змеи.
В соответствии с принципами гомеопатической магии считалось, что и
неодушевленные предметы, подобно животным и растениям, могут оказывать на
окружающее как благотворное, так и вредное воздействие благодаря их
внутренней природе или умению колдуна использовать при случае их свойства. В
Самарканде женщины давали ребенку пососать леденец и смазывали его ладони
клеем, чтобы, когда ребенок вырастет, его речи были сладкими и дорогие вещи
"липли" к его рукам. Греки считали, что одежда, сшитая из шерсти овцы,
которую задрал волк, будет причинять его носителю вред, вызывая у него
чесотку или раздражение кожи. Они также придерживались мнения, что если
камень, побывавший во рту у собаки, окунуть в вино, то это вызовет ссору
между людьми, которые его выпьют. Бездетные арабские женщины из Моаба берут
взаймы платье у многодетной женщины, надеясь вместе с ним приобрести
плодовитость его владелицы. Кафры из Софалы. (Восточная Африка) приходят в
великий ужас от удара полым предметом, таким, как тростник или соломинка, и
предпочли бы быть побитыми толстой дубиной или железным прутом, хотя это
более повредило бы их здоровью. Им кажется, что, если человека побьют чем-то
полым, его внутренности, будут чахнуть до тех пор, пока он не умрет. В
Восточных морях (Eastern seas) распространена разновидность больших раковин,
которые бугинезцы на острове Целебес называют "стариками". По пятницам они
ставят этих "стариков" на порог дома в полной уверенности, что всякий, кто
ступит на порог, доживет до глубокой старости. Мальчик-брахман во время
инициации должен наступить иа камень правой ногой, повторяя такие слова:
"Наступи на этот камень и будь тверд, как он". Тот же обряд с теми же
словами совершается невестой брахмана при вступлении в брак. На острове
Мадагаскар для противодействия непостоянству судьбы в основание тяжелой
сваи, поддерживающей дом, нужно зарыть камень. Распространенный обычай
клясться на камнях, возможно, основывается на вере в то, что мощь и
прочность камня подкрепляют клятву. Так, датский историк Саксон Грамматик*
рассказывает, что, "когда древним предстояло выбирать царя, они обычно
становились на вросший в землю камень и оттуда провозглашали свое решение;
порукой тому, что решение прочно, была Непоколебимость камня".
______________
* Саксон Грамматик (1140 - ок. 1208) - датский хронист-летописец.

Считается, что в камнях пребывает магическая сила. Не только по причине
их большого веса и прочности. Магические свойства приписываются отдельным
камням в зависимости от их особой, специфической формы и окраски. К примеру,
перуанские индейцы использовали одни виды камней для увеличения урожая