"Джеймс Джордж Фрэзер. Золотая ветвь" - читать интересную книгу автора

изображение Дианы Таврической*. После смерти его останки были перевезены из
Ариции в Рим и захоронены на склоне Капитолийского холма перед храмом
Сатурна (рядом с храмом Согласия). Знатокам древности знаком кровавый
ритуал, который предание связывает с Дианой Таврической. Оно гласит: каждый
чужестранец, который высаживается на берег, приносится в жертву на ее
алтаре. Впрочем, будучи перенесен на италийскую почву, этот ритуал вылился в
более мягкую форму. В немийском святилище произрастало некое дерево, и с
него не могла быть сорвана ни единая ветвь. Лишь беглому рабу, если ему это
удастся, позволялось сломать одну из ветвей. В случае удачи ему
предоставлялось право сразиться в единоборстве со жрецом и при условии
победы занять его место и унаследовать титул Царя Леса (Rex Nemorensis).
______________
* В Тавриде был греческий храм Артемиды. Но римляне отождествляли
греческую Артемиду с италийской Дианой, и эта замена имен нередко
встречается в новой европейской литературе.

По общему мнению древних, этой роковой веткой была та самая Золотая
ветвь, которую Эней по наущению Сибиллы сорвал перед тем, как предпринять
опасное путешествие в страну мертвых. Бегство раба символизировало, по
преданию, бегство Ореста, а его поединок со жрецом был отголоском
человеческих жертвоприношений, когда-то приносившихся Диане Таврической.
Закон наследования по праву меча соблюдался вплоть до имперских времен.
Среди прочих выходок Калигулы* была такая: решив, что жрец Неми оставался на
своем посту слишком долго, он нанял для его убийства дюжего головореза.
Кроме того, греческий путешественник, посетивший Италию в эпоху Антонинов
(I-II вв.), писал, что наследование титула жреца по-прежнему добывается
победой в поединке.
______________
* Калигула Гай Юлий Цезарь (12-41) - римский император (с 37).

Основные черты культа Дианы в Неми еще подлежат выявлению. Из
обнаруженных там остатков жертвоприношений явствует, что древние считали ее,
во-первых, охотницей, во-вторых, благословляющей людей потомством,
в-третьих, дарующей женщинам легкие роды. Огонь, по-видимому, играл в ее
культе особо важную роль. Во время ежегодного праздника, посвященного Диане
и приходившегося на самое жаркое время года (13 августа), ее роща озарялась
светом многочисленных факелов, ярко-красный отблеск которых ложился на
поверхности озера. В этот день по всей Италии у каждого домашнего очага
свершались священные обряды. Сама богиня изображена на найденных в пределах
святилища бронзовых статуэтках держащей факел в поднятой правой руке.
Выполняя данные обеты, женщины, молитвы которых были услышаны Дианой,
приходили в святилище украшенные венками, с зажженными факелами. Неизвестный
римлянин зажег неугасимую лампаду в небольшой гробнице в Неми во здравие
императора Клавдия и его семьи. Найденные в роще светильники из обожженной
глины, возможно, служили той же цели в отношении простых смертных. Если это
так, то аналогия между этим обычаем и обычаем католиков ставить освященные
свечи в церквах очевидна. Кроме того, титул Весты, носимый Дианой Немийской,
явно свидетельствует о том, что в ее святилище постоянно поддерживался
священный огонь. Большой, круглой формы фундамент в северо-восточном приделе
храма, приподнятый натри ступени и сохранивший следы мозаики, служил,