"Зигмунд Фрейд. "Ребенка бьют": к вопросу о происхождении сексуальных извращений" - читать интересную книгу автора

борьба между половыми характерами. Пол, развитый сильнее и преобладающий в
личности, будто бы вытесняет в бессознательное душевное представительство
(Vertretung) подчиненного пола. Ядром бессознательного, вытесненным, у
каждого человека оказывается наличествующее в нем противополовое. Это может
обладать каким-то ощутимым смыслом лишь в том случае, если мы допустим, что
пол человека определяется развитием его гениталий, - иначе будет неясно,
какой же пол в человеке сильнее, и мы рискуем вывести то, что должно служить
нам отправным пунктом исследования, из его результатов. Короче говоря, у
мужчины бессознательное вытесненное сводится к женским инстинктивным
импульсам; у женщины все наоборот.
Вторая теория - более недавнего происхождения; она согласуется с первой
в том, что опять-таки изображает борьбу между двумя полами решающим фактором
вытеснения. Во всем остальном она должна быть противопоставлена первой;
опирается она не на биологические, а на социологические факты. Содержание
этой теории "мужского протеста", сформулированной Альфредом Адлером, состоит
в том, что каждый индивид будто бы не желает оставаться на неполноценной
"женской линии" и стремится к единственно удовлетворительной мужской линии.
Исходя из этого мужского протеста и делая обобщения, Адлер объясняет
формирование характера и невроза. К сожалению, эти два процесса - несмотря
на то, что они определенно должны быть разведены, - различаются Адлером
столь неотчетливо, а факту вытеснения вообще уделяется столь мало внимания,
что мы рискуем впасть в заблуждение, если попытаемся применить учение о
мужском протесте к вытеснению. Я полагаю, что эта попытка привела бы к тому,
что мужской протест, стремление сойти с женской линии, был бы понят как
неизменный мотив вытеснения. Вытесняющее всегда оказывалось бы тогда
мужскимм инстинктивным импульсом, вытесненное - женским. Однако, и симптом
оказался бы результатом какого-то женского импульса, поскольку мы не можем
отказаться от той точки зрения, согласно которой характер симптома
определяется тем, что он выступает заменителем вытесненного, проведенным в
жизнь наперекор вытеснению.
Проверим теперь обе теории, общей чертой которых является, так сказать,
сексуализация процесса вытеснения, на примере исследовавшейся здесь фантазии
битья. Изначальная фантазия "я избиваюсь отцом" соответствует у мальчика
женственной установке, являясь, следовательно, выражением его противополой
предрасположенности. Если она подвергается вытеснению, тогда первая теория,
берущая за правило то, что противополое совпадает с вытесненным,
оказывается, по-видимому, верной. Однако, нашим ожиданиям мало соответствует
то обстоятельство, что сознательная фаза, всплывающая после свершившегося
вытеснения, опять-таки обнаруживает женственную установку, только на сей раз
- по отношению к матери. Нам, впрочем, не хотелось бы углубляться в сомнения
там, где решение лежит так близко. Изначальная фантазия девочки "я избиваема
(то есть: любима) отцом" все же определенно соответствует, в качестве
женственной установки, преобладающему, явному ее полу: она, следовательно, в
соответствии с данной теорией, должна избежать вытеснения, ей нет нужды
становиться бессознательной. В действительности, однако, она таковой
становится и замещается сознательной фантазией, отклоняющей (verleugnet)
очевидный половой характер [фантазирующей]. Теория эта, таким образом,
бесполезна для понимания фантазий битья и ими опровергается. Тут можно было
бы возразить, что те, у кого возникают эти фантазии битья, и кто испытывает
подобную судьбу, являются именно женоподобными мальчиками и мужеподобными