"Зигмунд Фрейд. Толкование сновидений." - читать интересную книгу автора

2. Внутреннее (субъективное) чувственное раздражение.
Вопреки всем возражениям нужно признать, что объективные чувственные
раздражения во время сна играют видную роль в качестве возбудителей
сновидений, и если раздражения эти по природе своей и редкости кажутся,
может быть, не существенными для толкования сновидений, то, с другой
стороны, приходится отыскивать еще и другие источники сновидений,
действующие, однако, аналогично им. Я не знаю, у кого впервые возникла
мысль поставить наряду с внешними чувственными раздражениями внутреннее
(субъективное) возбуждение органов чувств; несомненно, однако, что ему
отводится более или менее видное место во всех новейших исследованиях
этиологии сновидений. "Немаловажную роль играют, как я думаю, - говорит
Вундт (с. 363), - в сновидениях субъективные зрительные и слуховые
ощущения, знакомые нам в бодрственном состоянии в форме смутного ощущения
света при закрытых глазах, шума и звона в ушах и так далее, особенно же
субъективные раздражения сетчатой оболочки. Этим и объясняется
изумительная склонность сновидения вызывать перед взглядом спящего
множество аналогичных или вполне совпадающих между собою объектов. Мы
видим перед собою бесчисленных птиц, бабочек, рыб, пестрые камни, цветы и
т.п. Световая пыль темного круга зрения принимает фантастические формы, а
многочисленные световые точки, из которых состоит она, воплощаются
сновидением в столь же многочисленные предметы, которые вследствие
подвижности светового хаоса кажутся движущимися вещами. Здесь коренится
также сильная склонность сновидения к самым разнообразным фигурам
животных, богатство форм которых легко приноравливается к особой форме
субъективных световых картин".
Субъективные чувственные раздражения в качестве источников сновидений
имеют, по-видимому, те преимущества, что они в противоположность
объективным не зависят от внешних случайностей. Они пригодны, так сказать,
для толкования всякий раз, когда в них чувствуется необходимость. Но они
уступают объективным чувственным раздражениям в том отношении, что почти
или совсем недоступны наблюдению и опыту в их значении возбудителей
сновидений. Главным аргументом в пользу сновызывающей силы субъективных
чувственных раздражении служат так называемые гипна-гогическне
галлюцинации, называемые Иоганном Мюллером "фантастическими зрительными
явлениями"13. Это зачастую чрезвычайно яркие изменчивые образы,
представляющиеся в период засыпания перед взглядом многих людей и на
некоторое время продолжающиеся и после пробуждения. Мори, в высокой
степени подверженный им, обратил на них особое внимание и установил их
связь, вернее их тождество, со сновидениями (как, впрочем, и раньше Иоганн
Мюллер). Для возникновения их, говорит Мори, необходимы известная душевная
пассивность, ослабление внимания (с. 59 и сл.). Достаточно, однако,
повергнуться на мгновение в такую летаргию, чтобы при известном
предрасположении испытать гипнагогическую галлюцинацию, после которой,
может быть, снова просыпаешься до тех пор, пока такая повторяющаяся
несколько раз игра не заканчивается с наступлением сна. Если затем спустя
короткое время субъект пробуждается, то, по словам Мори, удается
проследить в сновидении те же образы, которые витали перед ним при
засыпании в форме гипнагогических галлюцинаций (с. 134). Так, Мори видел
однажды целый ряд причудливых фигур, с искаженными лицами и странными
прическами, которые, как казалось ему по пробуждении, он видел во сне. В