"Эрих Фромм. Бегство от свободы" - читать интересную книгу автора

справедливой оплаты его труда. Частная собственность необходима, по крайней
мере в этом падшем мире: когда добро принадлежит отдельным людям, а не всем
вместе, люди больше работают и меньше спорят. Но ее приходится терпеть лишь
как уступку человеческой слабости, а сама по себе она отнюдь не желательна;
идеал - если бы только человеческая натура могла до него подняться - это
коммунизм. "Communis enim, - говорится в "Декрете Грациана", - usus omnium
quae sunt in hoc mundo, omnibus hominibus esse debuit". /"Поистине всему,
что есть в этом мире, надлежало бы быть общим достоянием всех людей." (лат.)
"Decretum Gratiаni" - основополагающий трактат по каноническому праву,
составленный в XII веке болонским монахом Грацианом и дополненный
впоследствии многими Богословами. - Прим. перев./ Имущество, даже в
наилучшем случае, представляет собой некоторое бремя. Оно должно быть добыто
законным путем; оно должно принадлежать как можно большему числу людей; оно
должно давать средства для помощи бедным. Пользоваться им нужно по
возможности сообща. Его обладатели должны быть готовы делиться с теми, кто в
нужде, даже если нужда их не достигает нищеты". /Тоуни. Указ, соч., с.31 и
сл./
Хотя эти взгляды выражают лишь нормы поведения и не являются точной
зарисовкой реальной экономической практики, они до какой-то степени отражают
подлинный дух средневекового общества.
Относительная стабильность положения ремесленников и торговцев,
характерная для средневекового города, в течение позднего средневековья
постепенно подтачивалась, а в XVI веке рухнула окончательно. Уже в XIV
веке - или даже раньше - начала усиливаться дифференциация внутри цехов,
развивавшаяся несмотря на все попытки ее предотвратить. Некоторые члены
цехов имели больший капитал и нанимали по пять-шесть подмастерьев вместо
одного или двух. Вскоре в некоторые цехи стали допускать людей лишь с
определенным начальным капиталом. Другие цехи превратились в мощные
монополии, которые извлекали все возможные выгоды из своего положения и
эксплуатировали потребителей как только могли. Вместе с тем, многие
обедневшие члены цехов должны были искать какой-то заработок вне своих
традиционных занятий; часто они подрабатывали мелкой торговлей. Многие из
них утратили экономическую независимость и уверенность в своем положении,
хотя отчаянно цеплялись за идеал этой независимости. /Ср.: Лампрехт, Указ.
соч, c.207; Aндреас, Указ. соч., с.303./ В связи с таким развитием цеховой
системы положение наемных подмастерьев еще ухудшилось. На мануфактурах
Италии и Фландрии обездоленные рабочие - как целый класс населения -
существовали уже в XIII веке, если не раньше; по сравнению с ними положение
подмастерьев в ремесленных цехах было тогда достаточно надежным. Хотя и не
каждый из подмастерьев мог стать мастером и членом цеха, многие все же
становились. Однако чем больше возрастало число подмастерьев у каждого
мастера, чем больший капитал требовался, чтобы стать мастером, чем более
монополистический характер приобретали цехи, - тем меньше перспектив
оказывалось у подмастерьев. Ухудшение их экономического и социального
положения приводило к тому, что росло и их недовольство, о чем
свидетельствует появление их собственных организаций, забастовки и даже
бурные мятежи.
Все сказанное о капиталистическом развитии ремесленных цехов в еще
большей степени относится к торговле. Средневековая торговля была по
преимуществу мелкой и внутригородской. В XIV и XV веках быстро росла