"Эрих Фромм. Бегство от свободы" - читать интересную книгу автора

привлечь на свою сторону всех угнетенных, в каждом из которых жила мечта об
освобождении. Однако в ходе долгой, по существу, беспрерывной борьбы за
свободу - те классы, которые поначалу сражались против угнетения,
объединялись с врагами свободы, едва лишь победа была завоевана и появлялись
новые привилегии, которые нужно было защищать.
Несмотря на многочисленные поражения, свобода в целом побеждала. Во имя
ее победы погибло много борцов, убежденных в том, что лучше умереть за
свободу, чем жить без нее. Такая гибель была наивысшим утверждением их
личности. Казалось, история уже подтвердила, что человек способен сам
управлять собой; способен сам принимать решения; думать и чувствовать так,
как ему кажется верным. Полное развитие способностей человека казалось той
целью, к которой быстро приближал процесс общественного развития. Стремление
к свободе выразилось в принципах экономического либерализма, политической
демократии, отделения церкви от государства и индивидуализма в личной жизни.
Осуществление этих принципов, казалось, приближало человечество к реализации
данного стремления. Оковы спадали одна за другой. Человек сбросил иго
природы и сам стал ее властелином; он сверг господство церкви и
абсолютистского государства. Ликвидация внешнего принуждения казалась не
только необходимым, но и достаточным условием для достижения желанной цели -
свободы каждого человека.
Первую мировую войну многие считали последней битвой, а ее завершение -
окончательной победой свободы: существовавшие демократии, казалось,
усилились, а взамен прежних монархий появились демократии новые. Но не
прошло и нескольких лет, как возникли новые системы, перечеркнувшие все, что
было завоевано - казалось навсегда - веками борьбы. Ибо сущность этих новых
систем, практически полностью определяющих и общественную, и личную жизнь
человека, состоит в подчинении всех и каждого - совершенно бесконтрольной
власти небольшой кучки людей.
На первых порах многие успокаивали себя мыслью, что победы авторитарных
систем обусловлены сумасшествием нескольких личностей; и что как раз это
сумасшествие и приведет со временем к падению их режимов. Другие
самодовольно полагали, что итальянский и германский народы прожили в
демократических условиях слишком недолгий срок; и поэтому надо просто
подождать, пока они достигнут политической зрелости. Еще одна общепринятая
иллюзия - быть может, самая опасная из всех - состояла в убеждении, что люди
вроде Гитлера якобы захватили власть над государственным аппаратом лишь при
помощи вероломства и мошенничества; что они и их подручные правят, опираясь
на одно лишь грубое насилие, а весь народ является беспомощной жертвой
предательства и террора.
За годы, прошедшие со времени победы фашистских режимов, ошибочность
этих точек зрения стала очевидной. Нам пришлось признать, что в Германии
миллионы людей отказались от своей свободы с таким же пылом, с каким их отцы
боролись за нее; что они не стремились к свободе, а искали способ от нее
избавиться; что другие миллионы были при этом безразличны и не считали, что
за свободу стоит бороться и умирать. Вместе с тем мы поняли, что кризис
демократии не является сугубо итальянской или германской проблемой, а
угрожает каждому современному государству. При этом совершенно
несущественно, под каким знаменем выступают враги свободы. Если на свободу
нападают во имя антифашизма, то угроза не становится меньше, чем при
нападении во имя самого фашизма. / Я употребляю термин "фашизм" для