"Эрих Фромм. Бегство от свободы" - читать интересную книгу автора

определения диктатуры типа итальянской или германской. В случае рассмотрения
именно германской системы будет употребляться термин "нацизм"./ Эта мысль
настолько хорошо выражена Джоном Дьюи, что я приведу здесь его слова:
"Серьезная опасность для нашей демократии состоит не в том, что существуют
другие, тоталитарные государства. Опасность в том, что в наших собственных
личных установках, в наших собственных общественных институтах существуют те
же предпосылки, которые в других государствах привели к победе внешней
власти, дисциплины, единообразия и зависимости от вождей. Соответственно,
поле боя находится и здесь: в нас самих, и в наших общественных институтах".
/ John Dewey Freedom and Culture, G.P.Putnam's Sons, New York, 1939./
Если мы хотим бороться с фашизмом, то мы должны его понимать. Домыслы
нам не помогут, а повторение оптимистических формул столь же неадекватно и
бесполезно, как ритуальный индейский танец для вызывания дождя.
Кроме проблемы экономических и социальных уcловий, способствовавших
возникновению фашизма, существует и проблема человека как таковая, которую
также нужно понять. Целью настоящей книги как раз и является анализ тех
динамических факторов в психике современного человека, которые побуждают его
добровольно отказываться от свободы в фашистских государствах, и которые так
широко распространены в миллионных массах нашего собственного народа.
Когда мы рассматриваем человеческий аспект свободы, когда говорим о
стремлении к подчинению или к власти, прежде всего возникают вопросы:
Что такое свобода в смысле человеческого переживания? Верно ли, что
стремление к свободе органически присуще природе человека? Зависит ли оно от
условий, в которых живет человек; от степени развития индивида, достигнутого
в определенном обществе на основе определенного уровня культуры?
Определяется ли свобода одним лишь отсутствием внешнего принуждения - или
она включает в себя и некое присутствие чего-то; а если так - чего именно?
Какие социальные и экономические факторы в обществе способствуют развитию
стремления к свободе? Может ли свобода стать бременем, непосильным для
человека; чем-то таким, от чего он старается избавиться? Почему для одних
свобода - это заветная цель; а для других - угроза?
Не существует ли - кроме врожденного стремления к свободе - и
инстинктивной тяги к подчинению? Если нет, то как объяснить ту
притягательность, которую имеет сегодня для многих подчинение вождю? Всегда
ли подчинение возникает по отношению к явной внешней власти - или возможно
подчинение интериоризованным авторитетам, таким, как долг и совесть; либо
анонимным авторитетам вроде общественного мнения? Не является ли подчинение
источником некоего скрытого удовлетворения; а если так, то в чем состоит его
сущность?
Что пробуждает в людях ненасытную жажду власти? Сила их жизненной
энергии или, наоборот, слабость и неспособность жить независимо от других?
Какие психологические условия способствуют усилению этих стремлений? Какие
социальные условия в свою очередь являются основой для возникновения этих
психологических условий?
Анализ человеческих аспектов свободы и авторитаризма вынуждает нас
рассмотреть ту роль, которую играют психологические факторы в качестве
активных сил общественного развития; а это приводит к проблеме
взаимодействия психологических, экономических и идеологических факторов.
Любая попытка понять ту притягательность, какую имеет фашизм для целых
наций, вынуждает нас признать роль психологических факторов. Здесь мы имеем