"Георгий Георгиевич Фруменков. Узники Соловецкого монастыря " - читать интересную книгу автора

Ссылка в Соловки политических врагов самодержавия, революционных
борцов, стала широко практиковаться с конца 20-х - начала 30-х годов
XIX века. Кроме перечисленных в ведомости политических узников,
Николай I заключил в соловецкую тюрьму члена Кирилло-Мефодиевского
общества Г. Андрузского.
К политическим заключенным монахи относились с особой
беспощадностью. Местный краевед и историк соловецкой тюрьмы и каторги
А. Иванов передает, что игумен Досифей, составивший упомянутую
ведомость, называл политических "погаными" и изощрялся в приемах
издевательств над ними: оскорблял их, плевал им в лицо, волочил по
земле арестантов, связанных веревками(20).
Ссылка на Соловки по политическим обвинениям продолжалась и при
Александре II в период либеральных реформ. В 60-е годы в монастырский
острог заключают руководителей народных выступлений, вызванных
реформой 1861 года, и организаторов торжественных поминок по убитым в
этих событиях крестьянам.
В 1861 году был сослан на Соловки "под строжайший надзор"
священник села Студенки Пензенской губернии Федор Померанцев за
неправильное толкование крестьянам царского манифеста об освобождении
их от господ. Ф. Померанцев убеждал крестьян в том, что "барщину,
вместо отбывать, как указано в Положении 19-го февраля, следует
отбивать"(21).
Под влиянием агитации Ф. Померанцева крестьяне Чембарского уезда,
села Черногай графа Уварова, "вышли из повиновения и отказались от
всяких работ на помещика". Началось открытое крестьянское восстание,
принявшее, по определению усмирителя "бунта" генерала Дренякина,
"оттенок и приемы пугачевщины". К черногайцам примкнули крестьяне
соседних деревень. Волнение крестьян, по словам пензенского
губернатора Толстого, приобрело характер "безумного буйства". Ф.
Померанцев пробыл на беломорском острове до 1863 года, пока не был
переведен по состоянию здоровья в Суздальский монастырь.
Тремя годами позднее Ф. Померанцева на Соловки привезли студента
Казанской духовной академии священника Ивана Яхонтова, имевшего прямое
отношение к восстанию крестьян в селе Бездна Спасского уезда Казанской
губернии. И. Яхонтов был тем человеком, который вместе с иеродиаконом
Мелетием в присутствии 150 студентов академии и университета отслужил
в Казани в Куртинской церкви на кладбище панихиду по Антону Петрову и
другим жертвам Бездненского восстания. Он же был одним из
организаторов сбора денег в пользу семей убитых крестьян. За это И.
Яхонтова арестовали и после долгого предварительного заключения в 1864
году выслали в Соловецкий монастырь "с тем, чтобы он был там
вразумляем к исправлению образа мыслей и нравственных
расположений"(22).В литературе есть упоминание о том, что монахи
заточили И. Яхонтова в Голавленкову башню(23).
Одиночное заключение так сильно подействовало на Яхонтова, что
временами он стал терять рассудок. В 1867 году И. Яхонтова освободили
из заключения, и он уехал миосионерствовать в Сибирь.
На панихиде, за которую пострадал И. Яхонтов, известный историк и
публицист Афанасий Прокопьевич Щапов произнес революционную речь,
которую закончил словами: "Да здравствует демократическая