"Асука Фудзимори. Микрокосм, или Теорема Сога " - читать интересную книгу автора

монотеистическом мире, в Индии же до эпохи Великих Моголов мозаика верований
соответствовала множественности политических образований, княжеств и
королевств.
Второе, еще более существенное различие относится к методу.
Аристотелевский силлогизм трехчастен, индийская же анумана состоит из пяти
элементов. И это не простое формально-количественное различие. Для
Аристотеля силлогизм - лишь средство устранить сомнения и продолжить
дискуссию, из этого и вытекает простота его формальной структуры. Для
индийцев же анумана сама является объектом дискуссии. Аристотелевская схема
поощряет индуктивное рассуждение, то есть вывод от частного к целому, к
общему закону. Именно этим путем, по словам Юма, идет вся современная наука
начиная с эпохи Возрождения. Пять элементов индийской ануманы, более
строгие, чем аристотелевский силлогизм, закрывают этот путь - вероятно, тем
самым закрыв для индийского мира возможность научной революции, сравнимой с
европейской.
Очевидно, как в средневековой Европе, так и в предмогольской Индии
логика развивалась в рамках, определенных религией. Совершенно различные
системы верований объединяли одинаковые проблемы, в частности вопрос о
природе Вселенной. Но вопреки сдерживающему религиозному фактору как
индийская, так и европейская логика развились и достигли высокого уровня,
затронув и разработав широкий круг вопросов.
Другой аспект взаимоотношения логики и религии: в обществах,
объяснявших происхождение Вселенной на основе канонических текстов, изучение
слова Божия автоматически возводилось в ранг науки. И как только роль
религии ослаблялась, падало и значение логики. Вспомним искоренение буддизма
в Индии, критику Церкви гуманистами в Европе XVII века. И ученые,
посвятившие себя изучению логики, становились в ряды церковников. Во Франции
орден Пор-Рояля был одним из последних бастионов сопротивления наступающему
картезианству. В Индии исчезновение буддизма сопровождалось всеобщим
ослаблением интереса к логике.
Похоронив логику, современная наука расцвела. В XIX веке немец Фреге,
вдохновленный работами Кантора и Дедекинда по теории чисел, создал логику,
совершенно лишенную привязки к какой-либо грамматике. Универсальный язык,
использованный им - в данном случае язык математики, - все же не являлся
гарантией полной объективности, так как современная наука с ее академиями и
священными фигурами представляет собой ту же Церковь, обращенную к догмам
рационализма. Отнюдь не исчерпав бездны духовных запросов, логика служит
теперь новой неумолимой религии нашего времени.
Япония не слишком заинтересована в решении проблем логики, несмотря на
то что на ее почве соседствуют две религии - синтоизм и буддизм, религии,
совершенно различные, сторонники и секты которых не могут примирить своих
взглядов. Возможно, это означает, что религиозные различия носят скорее
методологический, нежели онтологический характер. Такая интерпретация
внушает успокоительную идею, что мы преславно и спокойно живем в стране
богов".

- Мы живем в стране раздолбаев, - отчеканил лейтенант Исивара. - К
счастью, армия поддерживает порядок и хранит традиции.
Лейтенант Итагаки, до сих пор лишь согласно кивавший, тут же продолжил:
- Лишь работая с армией, можно достойно служить родине и императору.