"Масанобу Фукуока. Революция одной соломинки (Введение в натуральное земледелие) " - читать интересную книгу автора

неубранными, их семена попадают в почву и через одно-два поколения они
возвращаются к свойствам своих выносливых и слегка горьковатых на вкус диких
предков. Многие из этих овощей растут совершенно без всякого ухода. Однажды
вскоре после того, как я пришел на ферму м-ра Фукуока, я проходил через
отдаленную часть сада и неожиданно споткнулся обо что-то твердое в высокой
траве. Наклонившись, чтобы лучше рассмотреть, я нашел огурец и рядом с ним в
траве угнездилась тыква.
В течение многих лет м-р Фукуока писал о своем методе в книгах и
журналах и давал интервью по радио и телевидению, но почти никто не следовал
его примеру. В это время японское общество предопределенно развивалось в
прямо противоположном направлении.
После Второй Мировой Войны американцы принесли в Японию методы
современного химического земледелия. Благодаря им японский фермер смог
получать почти такой же урожай, как и при традиционном методе, но при
затратах времени и труда почти вдвое меньших. Казалось, что осуществилась
давнишняя мечта, и в течение одного поколения почти все фермеры
переключились на химическое земледелие.
В течение столетий японский фермер поддерживал высокое содержание
органического вещества в почве путем чередования культур, путем внесения
компоста и навоза и путем выращивания покровных культур. Но когда эта
практика была отвергнута и вместо этого стали использовать быстро
действующие химические удобрения, гумус почвы за время жизни одного
поколения разрушился. Почвенная структура также разрушилась, растения стали
слабыми и полностью зависимыми от химических удобрений. Чтобы компенсировать
снижение затрат труда человека и сельскохозяйственных животных, новая
система хищнически использовала резервы почвенного плодородия.
В течение последних сорока лет м-р Фукуока со скорбью наблюдал за
деградацией и земли, и японского общества. Японцы прямолинейно следовали
американской модели экономики и индустриального развития. Произошли сдвиги в
размещении населения, так как фермеры из деревни мигрировали в растущие
индустриальные центры. Деревня, где м-р Фукуока родился и где его семья жила
в течение, вероятно, 1400 лет или больше, теперь оказалась на границе
растущих пригородов города Матсуяма. Национальное шоссе с его мусором из
бутылок саке и прочей ерунды пролегло через рисовые поля м-ра Фукуока. Хотя
он не идентифицирует свою философию с каким-то определенным религиозным
направлением или организацией, терминология м-ра Фукуока и его методика
обучения выдают сильное влияние Дзен-буддизма и таоизма. Иногда он цитирует
Библию или использует идеи иудео-христинской философии и теологии, чтобы
проиллюстрировать свои высказывания или вызвать дискуссию.
М-р Фукуока считает, что натуральное хозяйство возникает из душевного
здоровья личности. Он предполагает, что оздоровление страны и очищение
человеческого духа - это один и тот же процесс и он предлагает такой способ
жизни и такой способ земледелия, которые могут способствовать этому
процессу.
Было бы наивно думать, что при его жизни и в современных условиях, м-р
Фукуока сможет полностью реализовать свою идею на практике. Даже через 30
лет работы его техника находится в стадии разработки. Его великий вклад в
сокровищницу человеческого духа заключается том, что он продемонстрировал,
как повседневный процесс становления духовного здоровья может вызвать
благотворное , преображение всего мира.