"Альфред Фуллье. Психология французского народа" - читать интересную книгу автора

обильному питанию и более равномерному распределению вещества во всей
совокупности органов; отсюда - большая способность к усиленному труду.
Этой физической энергии соответствует большая нравственная энергия,
потребность действовать, двигаться, расходовать силы. Холод сокращает
также фибры кожи, уменьшая этим испарину; вибрация во всех сжатых частях
тела, по-видимому, становится тогда труднее, и чувствительность требует
для своего возбуждения более сильных воздействий. Но раз страсти вызваны
под влиянием той или иной серьезной причины, они оказываются более
глубокими и устойчивыми. Тяжесть воздуха, его влажность, чистота и
движения также имеют свое влияние. Постоянная влажность, например,
заполняя поры тела, замедляет циркуляцию жидкостей, ослабляет
сосудо-двигательную систему, лишает организм энергии, притупляет
чувствительность, словом, предрасполагает к медлительности и инертности
флегматического темперамента. Самая пища оказывает непосредственное
влияние на темперамент народов, на их характер. Согласно Пифагору, излишек
мясной пищи придает человеку и расам нечто суровое и дикое, в то время,
как злоупотребление растительной пищей ослабляет побуждения к
деятельности. Новейшие ученые подтверждают эти наблюдения. Древние варвары
и краснокожие, поедавшие много мяса, были воинственны и предприимчивы;
народы, питающиеся фруктами и злаками, как например, индусы, египтяне и
китайцы, отличаются более мирным характером.
Племя Тода, живущее на Индостане и питающееся исключительно одним
молоком, славится своей кротостью. Наконец очертание почвы и характер
растительности также оказывают свое влияние. Лесистые страны когда-то
создавали охотничьи племена, обыкновенно варварские и деспотические, какие
встречаются еще и в настоящее время в Южной Америке (и какими населена
была древняя Галлия); степи способствуют образованию пастушеских. кочевых
племен, живущих патриархальными семьями и обреченных на периодические
переселения.
Но Монтескьё впадает в крайность, когда хочет объяснить влиянием
климата малейшие черты национального характера. Если верить ему, то жара,
например, порождает трусость. Но разве римляне были трусливее германцев
или галлов? разве нумидийцы и карфагеняне, жившие в Африке, были трусливее
римлян? разве эфиопы, страна которых, быть может, жарчайшая в мире, не
покоряли несколько раз Египта?
Многие народы и завоеватели вышли из жарких стран, как например, арабы
при Омаре и Османе, альмогеды и альморавиды. Что касается "жестокости",
которая, по мнению Монтескьё, также вызывается жарким климатом, то мы
встречаемся с ней в истории всех народов, в Греции, Риме, Италии, Испании,
Англии, России, так же как в Египте, Ассирии и Персии. Эскимосы живут в
холодной стране, но это не мешает им, по словам Элдиса, быть "такими же
свирепыми, как населяющие их пустыни волки и медведи".
Часто повторяется также мнение древних историков относительно
чистосердечия и простоты белокурых народов севера, с твердым, открытым
характером, и относительно большей сосредоточенности и скрытности смуглых
и черноволосых народов южных стран. Но эти черты - скорее результат расы
и воспитания, чем климата. Римляне обвиняли Карфагенян в двуличии и
лживости; греки жаловались на недобросовестность финикийцев; галлы и
германцы, в свою очередь, презирали хитрость римлян и греков. По мере
продвижения к югу, говорит Монтескьё, более сильные страсти увеличивают