"Андрей Фурсов. Опричнина в русской истории - воспоминание о будущем" - читать интересную книгу автора

люди хороши многим, но в целом ряде ситуаций они не могут заменить
профессиональных военных как слой. Служилые - служат, но бывают ситуации,
когда надо сражаться, что предполагает не только профессиональную выучку, но
дисциплину, определенный тип мышления, поведения и субъектности.
Я уже не говорю о влиянии военно-аристократической группы на
гражданскую жизнь и культуру в частности. Показательно, что русские
одерживали победу в войнах отечественных, народных, когда военно-служилым
становился весь народ (поэтому проваливались все попытки оккупировать
Россию), но проигрывали такие войны (или одерживали исключительно тяжелые
победы с большими потерями), в которых народ не был задействован и которые
должно выигрывать силами военного сословия.
Итак, "чрезвычайка" есть временная и чрезвычайная русская компенсация
отсутствия профессионального военного сословия; дворянство - служилое по
сути сословие.
Сила опричного принципа и специфика обусловленной им технологии власти
таковы, что он может быть реализован и без создания "чрезвычайки". В
определенных условиях для решения чрезвычайных задач могут использоваться
существующие организации и институты, которые в таком случае начинают
действовать неинституциональным образом и в иных, чем исходно "заложенные" в
них, целях, т.е.функционально превращаются в "чрезвычайку",
содержательнооставаясь регулярными институтами.
Необходимо особо подчеркнуть, что опричнина направлена на создание
новых форм, которые подчиняют старые, используя их в качестве фундамента для
создания новых систем. Не случайно результатом первой опричнины было
московское самодержавие, второй - петровско-петербургское, третьей - СССР,
советский коммунизм. Опричный принцип созидателен по определению. Поэтому,
например, керенщина или горбачевщина не могут считаться формами реализации
этого принципа, поскольку их целью - сознательно или стихийно-объективно -
было разрушение, управленческий хаос; к тому же и у Керенского, и у
Горбачева были кукловоды - как внутри страны, так и за рубежом; опричнина же
по определению не марионеточное явление.
Чрезвычайный (опричный) контур власти был мерой, направленной против
встроенной в русскую власть с княжебоярских времен и постоянно
присутствующей в ней тенденции к олигархии, против олигархического принципа.
Весьма показательно, что даже в XVIII - первой половине XIX века в начале
правления каждого монарха вельможи каждый раз пытались протолкнуть
олигархический проект, ограничивающий самодержавие, превращающий его в
олигархическое самодержавие. В СССР торжество олигархии называлось
"возвращением к ленинским нормам власти".
Наиболее отчетливо стремление олигархизировать самодержавие проявилось
в попытках вельмож ограничить центральную власть при воцарении Екатерины II
и Александра I. Ну а декабристы своим собором из 120 навечно назначенных
бояр и подавно под видом республики стремились реализовать олигархическое
самодержавие, в котором тотально-самодержавная по сути блюстительная власть
должна была надстроиться вполне опричным образом над системой разделения
властей. По этому поводу, перефразируя Троцкого, можно сказать: "без царя, а
правительство - боярско-самодержавное".
В самом конце XIX века власть в России просто олигархизировалась:
"единодержавие мало-помалу обращалось в олигархию, увы! не достойных, а
более бесстыдных", - писал в своих воспоминаниях о позднем самодержавии