"Егор Гайдар. Власть и собственность" - читать интересную книгу автора

более важными, чем господствующие в обществе обычаи, традиции, установления.
Причина этого в том, что поколения ученых воспринимали институты,
сложившиеся в Западной Европе, как естественные и единственно возможные.
Потребовались потрясения первой половины ХХ века, социалистические
эксперименты, две мировые войны, чтобы экономическое сообщество осознало то,
что хорошо понимал А. Смит: экономический рост определяется качеством и
состоянием национальных институтов.
Институты отражают привычные нормы поведения. Стабильность в обществе,
государстве - залог их эффективности. В то же время развитие общества,
перемены в его жизни требуют изменения этих институтов. Проблемам, связанным
с ломкой сложившихся норм поведения, посвящены работы Д. Норта1. Сочетание
стабильности и гибкости, риски, связанные с делегитимацией
традиций, -ключевые вопросы при анализе взаимосвязи институтов и
экономического роста. Впрочем, бросается в глаза почти полное отсутствие у
последователей институциональной школы серьезных работ, посвященных не
эволюции институтов, а их краху в период смут и революций2.

1 North D. C. Institutions, Institutional Change and Economic
Performance. Cambridge: Cambridge University Press, 1990; North D.C.
Institutional Change and Economic Growth // The Journal of Economic History.
Vol. 31. Issue 1. March 1971; North D. C. Economic Performance Through Time
// The American Economic Review. Vol. 84 (3) 1994.
2 Gustafsson B. Some Theoretical Problems of Institutional Economic
History / Scandinavian Economic History Review. Vol. XLVI (02). 1998. P.
5-31.


В марксистской литературе тема устойчивости новых порядков, не имеющих
за собой традиций, обсуждалась редко. Там понятие "революция" представляло
собой конструкцию, связывающую развитие производительных сил и
производственных отношений. Ни К. Маркс, ни его последователи не
анализировали проблемы, возникающие, когда за крахом старых институтов еще
не последовало формирование новых.
Революциям посвящено немало интересных работ. Но дело в том, что сам
термин "революция" изменчив во времени и пространстве, его по-разному
воспринимают во Франции, России,
Англии, США, Германии, странах Восточной Европы3.
Многие современные государства возникли в результате революций. После
английской "славной революции" это слово приобрело позитивный оттенок. На
самом деле, в годы английской революции XVII века романтики в беспорядке и
безвластии, нередко сопровождавшихся большой кровью, было мало.
Революция -это трагедия, приговор старой элите, оказавшейся неспособной
провести эволюционные реформы, урегулировать социальные конфликты4.
Под революцией обычно понимают потрясения, снимающие препятствия на
пути развития общества. Но революция - это часть более широкого круга
явлений, связанных с тем, что старой власти уже нет, а новой еще нет5. Не
случайно в русском языке
Важнейший атрибут государства - монополия на применение насилия. Она
никогда не бывает полной. Однако в упорядоченных обществах роль
негосударственного насилия маргинальна.