"Ю.М.Галенович. Взгляд на Россию из Китая" - читать интересную книгу автора

"После смерти Сталина Хрущев огульно отрицал его, а также, пойдя
дальше, отрицал Ленина... до такой степени, что в конечном счете предал
основные положения марксизма".
"В октябре 1961 г. на XXII съезде КПСС он выдвинул целый ряд так
называемых новых положений в области теории, идущих вразрез с учением
марксизма о пролетарской революции, о диктатуре пролетариата и о
политической партии пролетариата. Эти теоретические положения,
пропагандировавшие "всенародное государство" и "партию всего народа" были
включены в новую программу КПСС, принятую на этом съезде партии".
"Марксистское учение о государстве - это чрезвычайно важная
составная часть основ марксистской теории. Ленин указывал, что особенность
государства именно в том и состоит, что существует особый класс,
сконцентрировавший в своих руках власть".
"Некоторые негативные последствия теории Хрущева о "всенародном
государстве" и о "партии всего народа" нашли свое выражение в том, что
широкие массы членов партии и народные массы стали ошибочно полагать, будто
в СССР больше нет сил, выступающих против компартии, против социализма, не
существует классовой борьбы. Поэтому они утратили необходимую бдительность в
отношении реставрации капитализма".

Вопрос о характере партии и государства остается на протяжении почти
шести десятилетий существования КНР важным предметом поисков руководства
КПК.
Упор на "пролетарский" характер революции, да и партии и государства,
присущий Мао Цзэдуну, сегодня никто впрямую не защищает. В то же время
известно, что в 1950-х гг. внутри руководства партии, некоторые работники,
находясь под влиянием Лю Шаоци, предлагали "в течение пяти лет ликвидировать
классы" в КНР, заявить, что все население Китая состоит только из
трудящихся, и как следствие - снять ярлык потомка эксплуататорских классов с
десятков миллионов людей. Они предлагали реорганизовать демократические
партии в социалистические партии и таким путем создать "социалистический
единый фронт". Это дало бы возможность утверждать, что на этапе социализма в
КНР сохраняется многопартийная система.
Сегодня ситуация иная. Однако споры по этим вопросам продолжаются.
Подтверждением этого может служить тот факт, что в современном Уставе КПК
партия называется "трижды авангардом", т. е. предлагается видеть в ней
авангард рабочего класса, китайского народа и китайской нации. Пока
сохраняется своего рода двойственность. С одной стороны, требуется единство
нации. С другой стороны, в КПК считают необходимым по-прежнему утверждать,
что партия - это авангард рабочего класса.
Это делается в немалой степени с той целью, чтобы иметь "теоретические
основания" называть в случае необходимости, "классовыми врагами" тех, кого
сочтет противниками современная власть. Это позволяет добиться
"максимального градуса ненависти", объединяя классовую ненависть с
национальной.
Речь идет в современном Китае обо все еще сохраняющейся опасности
"реставрации капитализма". Одно это говорит о сложности ситуации в стране,
где, с одной стороны, существует необходимость развития "государственного
капитализма", нескольких систем собственности, в том числе частной, - но в
то же время партия стремится сохранять социалистический строй.