"Дмитрий Галковский. Восемьдесят лет вместо (О книге Александра Солженицына "Двести лет вместе")" - читать интересную книгу автора

чужое.
Но. Солженицыну, напомню, 85 лет. Это человек ПОЖИВШИЙ. Видевший -
многое. В таком положении естественно скрывать, или, по крайней мере,
сдерживать первичные эмоции... Что же заставило маститого литератора
несдержать свои чувства по поводу русского государства? Смею предположить,
что двигал им здесь определенный расчет.
Книга Солженицына о евреях написана неевреем. Объективно, сдержанно, но
неевреем.
Без первичного пафоса "НАШИ ИДУТ", этой альфы и омеги еврейского, да и
любого другого восточного национализма: никаких рефлексий, никаких
реминисценций и оговорок. Просто "НАШИ ИДУТ". "Наших" в книге Солженицына
нет.
И поэтому, не смотря на все балансировки и экивоки, еврейская часть
аудитории (а написано к ней и для нее, также как Архипелаг написан советским
и для советских), совершенно естественно воспримет книгу Солженицына как
антисемитскую.
Нужна балансировка СЕРЬсЗНАЯ, надо чем-то пожертвовать и чем-то очень
существенным. Что заставит еврейскую аудиторию, по крайней мере, книгу
прочесть, по крайней мере, УДОСТОИТЬ сколько-нибудь реального диалога. И
Солженицын жертвует.
Жертвует погибшей в 1917 году Россией, давно превратившейся у советских
в тряпичную куклу для отработки штыковой атаки. Делай - раз, делай - два.
Под вонзающимся в соломенное нутро штыком качается кукла, потешно трясет
матерчатыми конечностями:
царь дурак - раз;
премьер-министр дурак - два;
обер-прокурор дурак - раз;
и снова царь дурак - два;
министр внутренних дел дурак - раз;
председатель Госсовета дурак - два;
опять царь дурак - раз;
верховный главнокомандующий дурак - два.
Мертвым не больно. И ответить они не могут.
Солженицын договаривается до того, что проводит параллель между русским
и советским правительством: "Общее между тем и другим в самодовольном и
бездарном правлении" (с.499).
Декларируемая в предисловии задача Солженицына и высокая, хорошая
задача помочь интеграции еврейской общины в СССР, нейтрализовать ее
деструктивные устремления, обеспечить счастливую, достойную жизнь своему,
СОВЕТСКОМУ народу. Но в соответствии с этой задачей, погибшие в 1917 году
несчастные русские все дрыгаются под писательским штыком: делай раз, делай
два. Дурак - идиот, идиот - дурак. А не пора ли оставить несчастный и
ВЕЛИКИЙ народ в покое? Солженицын в своей статье "Славянская трагедия"
пожелал добра благородным украинцам:
"В самостоятельном развитии - дай Бог Украине всяческого успеха...
Только как бы нахватанное - ребром не выперло."
Самому Солженицыну и его советским "россиянам" тоже можно пожелать
доброго пути скатертью-дороги. Только не надо обижать другие народы. Тем
более народы умершие. О мертвых или хорошее или - ничего. Действительно,
евреи и потомки русских крестьян, имеющие к великороссам XIX века такое же