"Александр Гангнус "Эволюция для всех, или Путь кентавра" " - читать интересную книгу автора

натуралист и священник Дж. Нидхем. Опыты как будто говорили: вскоре после
кипячения (убивающего микроорганизмы) в любом питательном растворе, даже
плотно прикрытом пробкой, неизбежно появляются микробы.
В ответ итальянский натуралист Л. Спалланцани повторил опыт Нидхема, но
закупорил колбу с настоем не после кипячения (как это делал Нидхем), а до
него. И микроорганизмов не появилось! Нидхем упрекнул Спалланцани в "пытке",
которую тот учинил над несчастным раствором слишком долгим кипячением.
Кипячение лишает раствор ростовой силы, говорил Нидхем. В таинственную
ростовую, или производящую, или жизненную, силу верили многие ученые. Она-то
и должна была, по мнению Нидхема, сформировать из неживой материи новых
микробов.
В начале прошлого века немецкий натуралист Лоренц Окен, исправив
Гарвея, провозгласил новое правило биологической науки: "Все живое - из
живого!" Но далеко не все признали истинность нового правила, с Океном
спорили, его даже высмеивали.
Отголоски этого спора прозвучали в XIX веке. Главными лицами в том
споре были талантливый французский биолог Пуше и его знаменитый
соотечественник Луи Пастер. Свойства микробов, способы их размножения были
изучены еще плохо, и это позволяло Пуше придумывать такие доводы, которые
оспаривали чистоту опытов Пастера. Но Пастер решил довести дело до конца. В
каждом следующем из своих блестяще поставленных опытов он учитывал все
возражения. И убедил, наконец, последних из своих противников; научный мир
признал принцип "все живое - из живого".
Между прочим, на стороне Пуше против Пастера очень резко выступил
знаменитый русский критик, публицист, демократ и материалист Писарев.
Писарев не был биологом, но очень хорошо знал состояние этой науки, что же
заставило его выступить за идею самозарождения?
Да, в общем, как будто верная философская, "материалистическая" идея.
Если жизнь не сотворена по воле Бога, значит, она должна была иметь начало,
и, следовательно, самозарождение из неживого обязательно было.
И после этого Писарев и очень многие ученые, верившие в самозарождение,
делали вывод: значит, жизнь может самозарождаться и сейчас, на наших глазах.
Но именно этот вывод опыты Пастера окончательно разбивали. Снова
становилась сомнительной вся идея рождения живого из неживого, и Писареву
казалось, что прокладывается новый путь для старой идеи божественного
творения.
Конечно, мысль о новом возвращении к идее божественного творения уже
мало кого из ученых вдохновляла - ведь она делала ненужной науку. От ученых
требовали хоть какого-нибудь ответа на вопрос: откуда на Земле появилась
жизнь? И они нашли такой ответ, обойдясь и без самозарождения, и без акта
творения! Вселенная, ее материя, ее атомы - вечны. А раз так, почему не
могут быть вечными в этой Вселенной жизнь и "атомы живого" - микроорганизмы,
споры-зародыши которых переносятся каким-то способом с планеты на планету и
везде дают начало новой, впрочем, тогда уж не совсем новой, а бесконечно
старой жизни Вселенной?
И вот появилась теория панспермии - живых пылинок, переносимых
давлением солнечного света в головах и хвостах комет от планеты к планете,
от звезды к звезде. Эту теорию поддерживали знаменитые физики Гельмгольц,
Кельвин, Сванте Аррениус, а из российских ученых, например, Вернадский.
Сванте Аррениус особенно страстно выступал за теорию панспермии. Были