"Мартин Гарднер. Остров пяти красок" - читать интересную книгу автора

шестом, Агуз направил плот вниз по течению извилистой реки.
Гигантские пальмы склонялись над нами, образуя зеленый свод, сквозь
который прорывались лишь отдельные лучи света, отбрасывавшие затейливые
тени и блики на поверхности реки. Время от времени мы проплывали мимо
огромных, сплошь облепленных грязью крокодилов, нежившихся на мелководье.
Галстук-бабочка на шее Агуза задвигался вверх и вниз, послышались
нечленораздельные звуки, которые Альма перевела мне как сообщение о том,
что мы вступаем на территорию племени гезелломо. Она была расположена к
северу от вольфези. Я согнал со своего блокнота огромную стрекозу и нанес
на свою карту-схему красное пятно, расположив его над зеленым.
Проплыв с полмили или около того по территории гезелломо, Агуз
причалил к берегу, и мы сошли на сушу. Небольшой подъем по склону сквозь
заросли высокой травы - и мы на краю деревни гезелломо.
Вряд ли мне нужно подробно описывать это замечательное племя,
поскольку профессор Буш обстоятельно изложила его обычаи в своей книге,
которая должна вскоре выйти из печати. Скажу лишь, что гезелломо -
единственное из известных антропологам первобытных племен, организованное,
по словам Альмы, на "филиархальной" основе. В возрасте от одного года до
пяти дети здесь находятся под контролем родителей. Но начиная с пяти лет
контроль переходит в руки детей, и местные обычаи предписывают родителям
абсолютное повиновение.
По совету Агуза мы решили обойти деревню гезелломо стороной. Заходить
в нее опасно, так как детишки считают всех взрослых заодно со своими
родителями и непременно попытались бы "приспособить нас к делу". Я видел
издали, как взрослые гезелломо выполняли различные мелкие поручения детей,
а те стояли вокруг и либо наблюдали, либо были увлечены своими играми.
Один мальчишка лет семи на наших глазах нещадно выпорол своего отца
ременной плетью.
Благополучно миновав деревню, мы побрели на юго-восток. Пройдя около
мили, Агуз указал на видневшиеся вдали пальмы, аккуратно посаженные
рядком, и сообщил, что перед нами граница между гезелломо и хийику. Я
достал свой блокнот и продолжил красное пятно до синего круга.
Усталость от трудного пути сквозь непролазные заросли кустарника в
немилосердном тропическом зное брала свое. Все изрядно выбились из сил и
проголодались. Мы устроили привал на крупных обломках бурого песчаника и
закусили. Издали доносился слабый рокот барабанов.
Вскоре после полудня мы добрались до поселения племени бебопулу. У
мужчин и женщин бебопулу существовал обычай продевать сквозь ушные
раковины крупную кость.
Вся одежда бебопулу состояла из набедренной повязки. Мы прошли мимо
небольшой группы бебопулу, которые били в огромные тамтамы и пели.
Впоследствии Альма опубликовала в "Философикл мэгэзин" статью, в которой
выдвинула теорию о том, что традиционное "продевание" кости в уши могло
оказать определенное влияние на характер музыки бебопулу.
Когда мы добрались до восточной границы территории, занимаемой
бебопулу, Агуз обратил наше внимание на участки, граничившие с
территориями трех других племен. Насколько я мог понять, территория
бебопулу, которую я закрасил пурпурным цветом, простиралась на юг, а затем
на запад и, обогнув южный конец синей территории, доходила до зеленой. Я
протянул свою карту-схему Альме.