"Р.Р.Гарифуллин. Сборник научных и публицистических статей" - читать интересную книгу автора

50. Филологическое жонглирование - деструктивность философа.
51. Любое абстрагирование и обобщение - это С-процесс (С- фрактал или
конструкт смерти). Он умерщвляет конкретную мысль и приводит к редукции
нормального жизнеутверждающего сознания. Истоки философствования лежат в
страхе смерти.
52. Некоторые философы настолько эрудированны и набиты знаниями, что
эти знания бродят в мозгу, так как не могут быть преобразованы в конкретную
деятельность и актуализацию личности. Количество знаний еще ничто. Все
зависит от качества.
53. Когда Ваше мышление существует для человечества, и человечество,
благодаря ему начинает мыслить иначе, только тогда Вас можно назвать
МЫСЛИТЕЛЕМ. Все люди мыслят, но не являются мыслителями.
54. Преимущественно все философские теории берут за основу либо
сведение чувств к сознанию, либо сознания к чувствам.
55. Он научился мысленно бить себя по рукам и по мозгам, прекращая
склонность мыслить тщеславно и заполнять себя гордыней. От этого в нем
возникала фрустрация и пустота. Падало настроение...
Неужели в нем нет чего-то такого, чтобы заполняло его сознание и
являлось причиной активности. Он был в поиске этого.
56. Некоторые философы уверены, что, барахтаясь в собственном
интеллектуальном мирке, они могут повлиять на мир. Мир, дескать, сам придет
к ним и начнет изменяться в соответствии с их исследованиями. Эти философы
не вырываются из мира знаков. До тех пор, пока эти философы не будут
разбавлять вину и ответственность за человечество, все их мечты о влиянии на
мир останутся мечтами.
57. В любой философии (в том числе и той, которая стала классической)
всегда движет скрытое или явное переживание, или эмоция. Поэтому любая
философия - это только представление и не более. Именно поэтому существует
много философий, которые прекрасны, но которые имеют совершенно
противоположные точки зрения. Потому что наши чувства всегда противоречивы и
даже парадоксальны.
58. Некоторые философские теории как патология сознания.
59. Философы говорят о Сущности. Она не нужна Человеку. Феномен
Человека заключается в жизнеутверждающем восприятии жизни без помощи
Сущности. Его устраивают маленькие сущности - квазисущности - иллюзии.
Приближение к Сущности - это всегда приближение к Ничто, приводящее к
деградации сознания. Таким образом, вопрос о Сущности должен изучаться
настолько, насколько это способствовало бы безопасности сознания от
деградации. В конце концов, проблема сущности - это псевдопроблема, которую
можно удалить из философии или оставить как науку о структуре деградации
сознания в процессе ее продвижения к Ничто.
60. Сколько зубов - сознаний поломали философы, грызя гранит Сущности!
61. Ум - зубы философа и не более.
62. Философия о Сущности, какой бы глубокой она не была, каким бы
известным философом она не писалась, в конце концов, является субъективной
конструкцией о Ничто.
63. Человек умереть по науке не сможет, так как метафизика, в конце
концов, всего лишь наука о том, насколько глубоко мышление способно
описывать пограничные переживания и чувствования (переживания ужаса
небытия).