"Анатолий Гармаев. Нравственная психология и педагогика" - читать интересную книгу автора

ЗАКОН ХРАНЕНИЯ В чЕЛОВЕКЕ ОБРАЗА ИСТИНЫ 102
СМЫСЛОВЫЕ ЖИЗНЕННЫЕ ЦИКЛЫ 103
РИТМЫ СОВЕСТИ И РИТМЫ ЭГО 113
ГОДОВОЙ ЦИКЛ РИТМОВ 115
НЕДЕЛЬНЫЙ ЭГО-РИТМ 117
ДНЕВНОЙ ЭГО-РИТМ 118
РИТМЫ ЭГО И ХАРАКТЕР ПОВЕДЕНИЯ ПОДРОСТКОВ 120
РИТМЫ ЭГО И СОВРЕМЕННЫЕ ДЕТИ 122
НЕПРЕРВАННЫЙ ЖИЗНЕННЫЙ РИТМ 123
НЕДЕЛЬНЫЙ РИТМ СОВЕСТИ 124
ГОДОВОЙ ЦИКЛ РИТМОВ СОВЕСТИ 126
ДНЕВНОЙ ЦИКЛ РИТМОВ СОВЕСТИ 127
ТРАПЕЗА И СОВЕСТЛИВЫЙ СЕМЕЙНЫЙ УКЛАД 128
НЕОБХОДИМОСТЬ РАЗЛИчЕНИЯ ЖИЗНЕННЫХ РИТМОВ 130
ПСИХОЛОГИЯ МЕЧТАНИЯ И ПСИХОЛОГИЯ ПРЕОДОЛЕНИЯ 131
ОБРЕСТИ СЕБЯ 132

ОТ ИЗДАТЕЛЬСТВА
Эта книга была составлена по материалам лекций и бесед священника
Анатолия Гармаева, замечательного педагога и психолога. В доперестроечные
годы возглавляемая им Семейно-педагогическая лаборатория, его лекции,
занятия, семинары для многих стали тропинкой из мира повседневной
обыденности к запретному Золотому Городу православной духовности.
В те времена нельзя было говорить о Боге, спасении, причинах нашей
конфликтности и нашей мелкости открыто. Но вокруг были люди: ищущие,
думающие, проблемные. Были семьи, в которых постоянно что-то разбивалось и
не склеивалось. Было знание о том, как с этими человеческими проблемами
справлялись люди, живя под Благодатным Покровом на протяжении многих лет.
Необходим был язык, который, не искажая сути произносимого, отражал бы
реалии утраченных традиций, будучи при этом удобоприемлемым в социальном и
временном контексте. Таким языком стал язык психологии и педагогики. И перед
этими словами было обозначено "Нравственная".
Новая "инонаучная" дисциплина протянулась живописным мостиком между
холодно-скалистым берегом светской психологии и милующе-изумрудной пологой
землей православной аскетики. Шумящий внизу водопад с одного берега называли
"потребности", с другого -- "страсти". На середине мостика был найден
терминологический компромисс. Водопад был назван "Эго-влечениями".
Психоаналитическая, роджерианская, гешталът-психология
антропоцентричны. Предполагается, что в центре -- человек, с его благом, его
уникальным миром, его человеческими ценностями. Нравственная Психология
Христоцентрична. Для нее "обретение себя" -- лишь промежуточный этап в
движении к Богу и людям. И поэтому "Самость" ("Selfism") -- ключевое понятие
гуманистической психологии, конечный пункт ее стремлений и исканий -- в
Нравственной Психологии названа болезнью.
Традиционная психология не охватывает глубинных слоев "структуры
человеческого Я". Нравственная Психология, раскрывая нравственное значение
внешних слоев, освещает сущностное значение Душевных Сил, Совести и лишь
слегка касается Духовного, которое оставляется на попечение Церкви.
Оценка значения идей отца Анатолия и предлагаемого им инструментария
внутренней работы-- дело будущего. Нам же остается читать, недоумевать,