"Анатолий Гармаев "Обрести себя" (Нравственная психология и педагогика)" - читать интересную книгу автора

СМЫСЛОВЫЕ ЖИЗНЕННЫЕ ЦИКЛЫ 103
РИТМЫ СОВЕСТИ И РИТМЫ ЭГО 113
ГОДОВОЙ ЦИКЛ РИТМОВ 115
НЕДЕЛЬНЫЙ ЭГО-РИТМ 117
ДНЕВНОЙ ЭГО-РИТМ 118
РИТМЫ ЭГО И ХАРАКТЕР ПОВЕДЕНИЯ ПОДРОСТКОВ 120
РИТМЫ ЭГО И СОВРЕМЕННЫЕ ДЕТИ 122
НЕПРЕРВАННЫЙ ЖИЗНЕННЫЙ РИТМ 123
НЕДЕЛЬНЫЙ РИТМ СОВЕСТИ 124
ГОДОВОЙ ЦИКЛ РИТМОВ СОВЕСТИ 126
ДНЕВНОЙ ЦИКЛ РИТМОВ СОВЕСТИ 127
ТРАПЕЗА И СОВЕСТЛИВЫЙ СЕМЕЙНЫЙ УКЛАД 128
НЕОБХОДИМОСТЬ РАЗЛИЧЕНИЯ ЖИЗНЕННЫХ РИТМОВ 130
ПСИХОЛОГИЯ МЕЧТАНИЯ И ПСИХОЛОГИЯ ПРЕОДОЛЕНИЯ 131
ОБРЕСТИ СЕБЯ 132


ОТ ИЗДАТЕЛЬСТВА
Эта книга была составлена по материалам лекций и бесед священника Анатолия
Гармаева, замечательного педагога и психолога. В доперестроечные годы
возглавляемая им Семейно-педагогическая лаборатория, его лекции, занятия,
семинары для многих стали тропинкой из мира повседневной обыденности к
запретному Золотому Городу православной духовности.
В те времена нельзя было говорить о Боге, спасении, причинах нашей
конфликтности и нашей мелкости открыто. Но вокруг были люди: ищущие,
думающие, проблемные. Были семьи, в которых постоянно что-то разбивалось и
не склеивалось. Было знание о том, как с этими человеческими проблемами
справлялись люди, живя под Благодатным Покровом на протяжении многих лет.
Необходим был язык, который, не искажая сути произносимого, отражал бы
реалии утраченных традиций, будучи при этом удобоприемлемым в социальном и
временном контексте. Таким языком стал язык психологии и педагогики. И
перед этими словами было обозначено "Нравственная".
Новая "инонаучная" дисциплина протянулась живописным мостиком между
холодно-скалистым берегом светской психологии и милующе-изумрудной пологой
землей православной аскетики. Шумящий внизу водопад с одного берега
называли "потребности", с другого - "страсти". На середине мостика был
найден терминологический компромисс. Водопад был назван "Эго-влечениями".
Психоаналитическая, роджерианская, гешталът-психология антропоцентричны.
Предполагается, что в центре - человек, с его благом, его уникальным
миром, его человеческими ценностями. Нравственная Психология
Христоцентрична. Для нее "обретение себя" - лишь промежуточный этап в
движении к Богу и людям. И поэтому "Самость" ("Selfism") - ключевое
понятие гуманистической психологии, конечный пункт ее стремлений и исканий
- в Нравственной Психологии названа болезнью.
Традиционная психология не охватывает глубинных слоев "структуры
человеческого Я". Нравственная Психология, раскрывая нравственное значение
внешних слоев, освещает сущностное значение Душевных Сил, Совести и лишь
слегка касается Духовного, которое оставляется на попечение Церкви.
Оценка значения идей отца Анатолия и предлагаемого им инструментария
внутренней работы- дело будущего. Нам же остается читать, недоумевать,