"С.Н.Гавров. Историческое изменение институтов семьи и брака " - читать интересную книгу автора

Именно семья стала первой социальной системой, основанной на естественном
разделении труда между мужем и женой, родителями и детьми. Взгляд на семью
как на древнейшую форму социальной общности людей, ее первичность в
отношении более крупных социокультурных образований, в том числе
государства, господствовал далеко не всегда. Так, еще Аристотель писал, что
"первичным по природе является государство по сравнению с семьей и каждым из
нас; ведь необходимо, чтобы целое предшествовало части"*.
______________
* Изложено по: Ямпольский М. Физиология символического. Книга 1.
Возвращение Левиафана: Политическая теология, репрезентация власти и конец
Старого режима. М.: Новое литературное обозрение, 2004. С. 440.

Социальная значимость семьи несомненна, поскольку преимущественно в ее
рамках происходит процесс воспроизводства человека, воспитание детей, их
социализация и инкультурация, восприятие основ социокультурной традиции,
адаптация к локальному (этническому) и национальному сообществу. В процессе
исторического развития отношения семьи и общества, с одной стороны, и семьи
и личности - с другой, систематически изменялись, прежде всего, в
зависимости от характера господствующего в данном обществе способа
производства и социокультурных традиций. Семья связана с другими сферами и
сторонами общественной жизни весьма сложной системой связей, идет ли речь о
воздействии общества на семейную группу и отдельные аспекты семейных
отношений или же о воздействии семьи на общество.
Семья является системообразующей формой человеческой общности,
первичной социальной группой общества, основанной на супружеском союзе и
родственных связях, т.е. отношениях между мужем и женой, родителями и
детьми, братьями и сестрами и другими родственниками, живущими вместе и
ведущими общее хозяйство на основе единого семейного бюджета. Так, известный
английский социолог Ч. Кули следующим образом определяет первичную
социальную группу. "Под первичными группами я подразумеваю группы,
характеризующееся тесными, непосредственными связями (associations) и
сотрудничеством. Они первичны в нескольких смыслах, но главным образом из-за
того, что являются фундаментом для формирования социальной природы и идеалов
индивида"*.
______________
* См.: Кули Ч. Первичные группы // Американская социологическая мысль:
Тексты / Под ред. В.И. Добренькова. М.: Международный университет бизнеса и
управления, 1996. С. 328.

Но возникает вполне закономерный вопрос, насколько сама семья является
частным делом человека, и в какой мере она сама выступает в качестве
субъекта общественного воздействия, проводимой государством социокультурной
политики? Семья считается частным делом в том смысле, что строго
регулируется обычаями родства и брака и не рассматривается как предмет
общего интереса... С точки зрения либерального государства семья является
публичным институтом, в котором правила брака и развода определяются и
регулируются политическими и правовыми нормами. Государство устанавливает
налоговый и экономический статус семьи путем определения налогового статуса
тех, кто считается ее членами. Не признавая браком однополые союзы,
государство также отстаивает определенную концепцию семьи. Таким образом,