"С.Н.Гавров. Социокультурная традиция и модернизация российского общества" - читать интересную книгу автора

его национальным характером. Следы тотемов сохранились в современной
национальной символике различных народов. Наиболее известными являются: лев
у англичан, петух у французов, волчица у итальянцев, римлян, медведь у
русских.
Символические изображения природных объектов в традиционном искусстве
служили средством идентификации человека со своей этнической группой и
выполняли функцию магического воздействия на все жизненно важные процессы и
явления бытия.
Освоение мира происходило путем сакрализации космоса, освящения
пространственно-временных координат бытия. Пространство и время
характеризовались разной степенью сакральности и, как следствие, разной
значимостью. Мир делился на обжитый, знакомый космос и хаос - пространство,
населенное чужими, демонами, привидениями, злыми духами. Земля становилась
своей в результате ее освящения, символического сотворения заново. Примером
подобного освящения открываемых земель является, например, обязательное
воздвижение креста испанскими и португальскими конкистадорами на покоренных
землях*.
______________
* Элиаде М. Священное и мирское. М., 1994. С.28.

Центр и периферия мира обладают различными статусами. Центр
осмысливается как приближенная к небу святая земля. Окраина мира
воспринимается как территория иных людей, врагов. Быт человека традиционного
общества отличается наличием многообразных топоментальных маркировок, к
которым относятся священные места, реки, горы, скалы, деревья - в природе;
искусственно организованные места-усыпальницы, святилища, клады, жилье и
вещи.
Для этнического менталитета характерно использование
символов-мотиваций, ландшафтных знаков этнической целостности,
символизирующих общность народной судьбы. Для русских таким
словами-мотивациями являются река Волга, Куликово поле, Бородино,
Богоматерь, Андрей Первозванный*.
______________
* Чеснов Я.В. Лекции по исторической этнологии. М., 1998. С.77.

Обжитые этносом пространство и территория воспринимаются как
порождающие жизнь: так, например, австралийские аборигены считают, что в
земле находятся эмбрионы людей. По библейским представлениям, человек
сотворен из праха. Древнерусское языческое представление "мать-сыра земля"
широко распространено в отечественной культуре. Обозначение пространства у
древних индийцев выражается через понятие, означающее начало плодородия.
Мифы актуализируют сюжет этнического распространения, переселения на
другую территорию (в Юго-Восточную Азию этнические предки приходят из
Индии), прихода правителей из другой земли (призвание Рюриков на Русь).
Время также не является однородным. Сакральное время - время праздника,
круговое, обратимое, "вечное" время, восстанавливаемое с помощью обрядов.
Это некое первичное время, освященное богами. "Возрождение" времени
осуществлялось через возврат к первичному мифическому Времени путем
ежегодного повторения ритуалов, воспроизводящих деяния богов. Ценности
древнего человека с особой силой раскрывались в праздничном торжестве вместе