"С.Н.Гавров. Модернизация России: постимперский транзит" - читать интересную книгу автора

1.1. Что такое модернизация

Модернизация - макропроцесс перехода от традиционного к современному
обществу - обществу модерности.
Сегодня понятие модернизации рассматривается преимущественно в трех
различных значениях: 1) как внутреннее развитие стран Западной Европы и
Северной Америки, относящееся к европейскому Новому времени; 2) догоняющая
модернизация, которую практикуют страны, не относящиеся к странам первой
группы, но стремящиеся их догнать; 3) процессы эволюционного развития
наиболее модернизированных обществ (Западная Европа и Северная Америка),
т.е. модернизация как некий перманентный процесс, осуществляющийся
посредством проведения реформ и инноваций, что сегодня означает переход к
постиндустриальному обществу.
Мы знаем, что культурная антропология возникла, изучая традиционные,
архаические формы сосуществования людей. Достаточно вспомнить работы
классиков культурной антропологии А. Крёбера, Л. Уайта, М. Херсковица, Э.
Тайлора.
В культурной антропологии эволюция множества традиционных локальных
культур рассматривалось преимущественно в двух формах:
1) как линейно-стадиальная эволюция прогрессивного характера от
относительно простых обществ ко все более сложным. Это понимание коррелирует
с классическим пониманием модернизационных процессов. Эти взгляды в большей
или меньшей степени разделяли в Англии - Г. Спенсер, Дж. Мак-Леннан, Дж.
Лебок, Э. Тайлор, Дж. Фрезер; в Германии - А. Бастиан, Т. Вайц, Ю. Липперт;
во Франции - Ш. Летурно; в США - Л.Г. Морган;
2) как многолинейное развитие различных типов культур. В последнем
случае больший акцент делался на своеобразии модернизационных процессов и
вариантов модерности, которые вследствие этого возникают. Модернизация
рассматривается, скорее, как реализация разнообразных исторически
обусловленных типов. Так, известный специалист в области модернизационных
трансформаций Ш. Эйзенштадт полагает, что "в настоящее время существует и
развивается множество цивилизаций. Проблема состоит как раз в том, что эти
цивилизации, имея много сходных компонентов и постоянно находя точки
пересечения между собой, продолжают развиваться, рождая новые варианты
различных аспектов модернизма, каждая из которых предлагает собственную
программу культурного развития. Все это способствует диверсификации подходов
к пониманию модернизма и к оценке культурных программ, выдвигаемых
различными частями современных обществ"*.
______________
* Эйзенштадт Ш.Н. Множественность модернизмов в век глобализации //
Глобализация: Контуры XXI века: Реф. сб. / РАН. ИНИОН. Центр научно-информ.
исслед. глобальных и региональных пробл.; Отд. Восточной Европы; Отв. ред.
Малиновский П.В. M., 2002. Ч. 1. С. 144. (Сер.: Глобальные проблемы
современности).

Говоря о генеалогии самого слова "modern", немецкий философ Ю. Хабермас
отмечет, что оно впервые используется в Европе в конце V в. в целях
разграничения получившего официальный статус христианского настоящего и
языческого римского прошлого. В последующие эпохи содержание этого понятия