"Генри Джейкоби, и другие. Хаус и философия: Все врут! " - читать интересную книгу автора

Отсюда и начнем. Предположим, что наши жизни имеют смысл потому, что мы
выполняем начертанный Богом план. В таком случае смысл создается
определенным взаимоотношением с божественным существом. Если Бога нет,
значит, наши жизни не имеют смысла. Или даже так: допустим, Бог существует,
но, если у нас с Ним не сложились отношения, наши жизни опять-таки не имеют
смысла.
Может, у Бога есть план, и наша жизнь имеет смысл настолько, насколько
мы помогаем Богу в осуществлении Его замысла. Например, Каббала учит, что
наше предназначение - помогать Богу спасать мир. Это хороший пример того, о
чем я говорю, - предполагается, что мы будем помогать исполнению Божьего
замысла. Следовательно, жизнь человека, который помогает Богу, делая добрые
дела и все такое, полна смысла. Обратите внимание - если принять эту точку
зрения, смысл может обрести и жизнь человека, не верящего в то, что у нее
есть смысл. Такой человек мог бы выполнять задание Бога, даже не догадываясь
об этом. Может, это про Хауса?
Ну, Хаус в Бога не верит, это ясно. Он вечно оскорбляет верующих, -
например, доктора-мормона, которому дал кличку "Большая любовь".{3} Или
сестру Августину, монахиню из эпизода "Куда ни кинь" (1/5), уверенную, что
раздражение на ее руках - стигматы. Как объясняет Хаусу другая монахиня, она
"верит в то, чего нет". "Я думал, это профессиональное требование для таких,
как вы", - ехидно отвечает Хаус. Другой пример: в эпизоде "Семья" (3/21)
Хаус находит Формана в больничной часовне (Форман испытывает угрызения
совести после смерти пациентки) и говорит: "Ну что, ты закончил общаться со
своим воображаемым другом? Я тут подумал - может, уже поработаешь?"
Неприязнь Хауса к религии проистекает главным образом из отсутствия
смысла в религиозных верованиях. Когда сестра Августина спрашивает Хауса:
"Неужели вам так сложно поверить в Бога?", он отвечает: "Мне сложно принять
саму концепцию веры - вера не основывается на логике и опыте". Другой
пример: в эпизоде "То, что нужно" (4/2) Большая любовь соглашается на
участие в эксперименте, который может спасти пациенту жизнь. По условиям
эксперимента Большая любовь должен выпить спиртное, что противоречит его
религиозным убеждениям. Он соглашается, потому что убежден аргументацией
Хауса. "Вы привели хороший довод", - говорит он. Хаус и впечатлен, и удивлен
одновременно. "Рациональные доводы обычно не действуют на верующих людей, -
замечает Хаус. В противном случае верующих людей вообще бы не было".
Разум, не вера, приносит результаты в реальном мире. В "Куда ни кинь"
Хаус ругает сестру Августину, когда та отказывается от лечения, препоручив
свою жизнь в руки Господа. "Вы пытаетесь отвратить меня от моей веры?" -
возмущается монахиня. Хаус отвечает: "Можете сколько хотите верить в духов,
и в жизнь после смерти, и в рай и ад, но, когда дело доходит до этого мира,
не будьте идиоткой. Можете продолжать рассказывать мне, что вы доверяетесь
Богу, чтобы прожить день, но, когда вы переходите дорогу, я знаю - вы
смотрите сначала налево, потом направо". Здесь Хаус подчеркивает, что вера
может принести утешение или облегчение, но решение практических вопросов
требует участия разума.
В отличие от большинства людей Хаус не считает, что вера в частности,
идея загробной жизни так уж утешительна. "Мне удобнее думать, что эта
жизнь - нечто большее, чем тест", - говорит он. ("Три истории" (1/21)) Даже
если на время отвлечься от взглядов Хауса, представление о том, что Бог