"М.Гефтер. Мир миров: российский зачин (полит.)" - читать интересную книгу автора

Мир Маркса, уплотненный в организацию, в революционную власть на время, -
разве это не его архимедов рычаг? И разве не этот рычаг сдвинул с прежнего,
насиженного места всех на свете? А теперь - в чьи руки попадает, как
распорядиться им? Уже не зазоры в движении мысли, а кажущиеся провалы и
невидимые стороннему взгляду мостки. Единство тех пятидесяти (или ста:
велика ли разница?), которым суждено сменить его, и единство
общечеловеческого развития - без промежутков, вне видимой цепи строго
последовательных превращений. И снова задаешь вопрос: почему? Потому ли,
что отступала жизнь? Что не наступило время? Наступит же оно - не
самотермидоризацией, а Термидором, вовсе новым Термидором - анти-Миром
Маркса, анти-Россией Ленина.

Предвестьем льгот приходит гений и гнетом мстит за свой уход. Согласимся ли
мы сегодня с примиряюще безнадежной кодой пастернаковской Высокой болезни?
Пожалуй, менее всего согласятся сторонники крайних взглядов. Для одних
действительность - сбывшаяся, тождественная себе надежда. Другие не примут
ни гения, ни скрытой в строках идеи рока. Им ближе вина - в буквальном, не
переносном смысле. Да и какой рок в рациональном XX веке? Фигура
красноречия либо увертка от ответственности. Карающая рука Немезиды? Проще
и вернее звучит сегодня присловье зэка - бог долго ждет, да крепко бьет.

А все-таки рок! Рок древних и Шекспира. Губящий и тех, кто переступил
предел идеальностью задуманного, тех, кто начал против течения. Анахронизм
понятия лишь оттеняет глубину феномена. Феномена, в котором сплетены
воедино великое и банальное, инерция впервые завоеванного людьми и его
особенные оборотни (в словах и в людях!). Справиться ли с ними обновленной
власти, календарному будущему, справиться ли иначе, как посредством
организации вечного смысла людей?

Вчера мы еще могли сказать: тот, кто убежден, что феномен этот, заявленный
нашему веку Россией (и не ею одной), не является ни непременным, ни
всеобщим, должен объяснить также его неслучайность. Сегодня этим уже не
ограничишься. И вероятно, не только потому, что предложенные объяснения не
удовлетворяют. Сами эти объяснения стали частью современной истории; их
недостаточность производит в свою очередь новые коллизии, образуя замкнутый
круг, из которого, кажется, нет выхода. Прошлое не уходит от нас, поскольку
для него не находится места, и если бы в одном только догматизме, не
изжитом и не отступающем, либо в явной и полускрытой апологетике; так ведь
нет места ему и в испытанных ячейках классического сознания... Пресловутый
зигзаг или выпотрошенную до конца отсталость России сегодня неловко
называть даже прокрустовым ложем. Удастся ли одну из величайших трагедий
Мира заключить навсегда в региональный загон?

Размолвка идеи и факта сродни самому феномену. Понимание Мира разошлось с
Миром. Не в первый раз. В последний ли? В этом все дело.



1976 Из Гамлетовских тетрадей