"Валерий Генкин, Александр Кацура. Похищение" - читать интересную книгу автора

ним. И Голос, певший в нем: "Ни светлым утром, ни темной порою твой Бог не
покинет тебя, Мухаммед.
Знай, есть жизнь за могильным порогом, и будет она лучше нынешней твоей
жизни. Ты получишь щедрое воздаяние. Разве Бог не нашел тебя сиротой - и
приютил? Не нашел тебя блуждающим - и направил? Да не обидишь ты сироту, не
отвернешься от нищего".
Не то же ли говорил галилеянин? И не был ли он так же осмеян в родном
Назарете?
Пророк не имеет чести в своем отечестве - про себя он сказал это, и про
Мухаммеда. Нищие и рабы окружали Иисуса. Рабы и нищие идут за Мухаммедом.
Почтенные жители изгнали Иисуса из города, где он родился. И он ушел в
Капернаум. Мекканская,знать вынуждает Мухаммеда бежать в Медину.
Но ушел он не прежде, чем позаботился о безопасности своих
немногочисленных последователей. И не прежде, чем потерял двух самых близких
людей - Хадиджу и Абу Талиба, умерших почти в один день. И не прежде, чем
поразил паломников своей последней в Мекке проповедью: "Знайте, о вы,
поклоняющиеся камням, что грядет время, когда солнце отвратит свой лик,
когда звезды погаснут, когда волосы детей побелеют от горя, а души подобно
рою саранчи покинут могилы, когда заживо погребенная девочка услышит Его
вопрос: за какое преступление ее умертвили? И будет открыта книга, и каждая
душа узнает, что ей воздастся. И услышится голос Бога, вопрошающего ад:
"Полон ли ты?" И ад ответит Богу: "Еще, дай мне еще!" Из Мекки ушел поэт, в
Медину пришел законодатель и воин, мудрец и политик. Но ведь и Иисус,
вернувшись в Галилею, сказал: "Царство небесное силою берется". И хотя жар и
гармония покинули новые суры, обернувшиеся напыщенными проповедями или
скучными предписаниями учителя и вождя, Мухаммед сохранил врожденное чувство
справедливости и терпимость. В его мединской общине вместе с последователями
новой веры живут язычники и евреи. Кончалась история отдельных арабских
родов, начиналась история единого народа.
А далее, увы, шло привычное перерождение человека, получившего власть и
уверовавшего в свою непогрешимость. Кто знает, каким стал бы Иисус, не
прервись его путь на Лысой горе. Ибо сказал: не мир пришел Я принести, но
меч.
Мухаммед забыл собственную заповедь - насилие и вера несовместны.
Он проливает кровь, стремясь утвердить свою власть в Мекке.
Он, не бравший второй жены, пока была жива Хадиджа, отбирает жену у
приемного сына. Он изгоняет евреев из Медины, грабит караваны.
И Бог его становится мрачнее и мстительнее - то был скорее суровый и
жестокий Бог Иова, чем Бог-отец, дающий высшее утешение и убежище. Тут
расходятся дороги Мухаммеда и Иисуса.
И все же...
Мухаммед искоренил пьянство и азартные игры - два порока, которым
арабы-язычники предавались с особой страстью.
Мухаммед проклял обычай приносить в жертву младенцев и саму память об
этом сделал отвратительной мусульманину. Говорят, Омар, сподвижник
Мухаммеда, суровый и яростный защитник веры, пролил в своей жизни лишь одну
слезу. Он вспомнил, как в темные прежние дни положил в могилу свою дочь и
рука ребенка смахнула песок с его черной жесткой бороды.
Мухаммед, не успев отменить рабство и многоженство, ввел в обиход
немало законов в защиту рабов и женщин. Он упразднил ту легкость, с которой