"Геннадий Герасимов. Общество потребления: мифы и реальность" - читать интересную книгу автора

идея личного успеха", - подчеркивал в беседе со мною Ричард Губер, декан
факультета усовершенствования знаний Нью-Йоркского университета.
Я встретился с ним, когда он только что вернулся в свой кабинет после
визита в универмаг "Мейсис", самый большой в Нью-Йорке и, если верить
рекламе над входом, самый большой в мире. Возможно, так оно и есть: здание
универмага в одиннадцать этажей занимает целый квартал вдоль 34-й улицы. Раз
в год "Мейсис" даже устраивает в городе свой собственный парад с оркестром и
тамбурмажорами. Практикуются и встречи с покупателями. И темой одной из них,
на которую Губера пригласили в качестве ведущего, было: "Как добиться успеха
в жизни?" Поводом для дискуссии был выход в свет книги "Успех: как каждый
мужчина и каждая женщина могут его добиться". Присутствовавший тут же и явно
процветающий автор раздавал автографы.
Несколько лет назад Губер сам опубликовал исследование под названием
"Американская идея успеха" и вполне по праву считается признанным
авторитетом в этой области.


Реклама преподносит курение как составную часть красивой жизни


- В нашем обществе, - говорил Губер, - традиционным определением успеха
как было, так и осталось умение делать деньги и, уже опираясь на приносимые
ими силу и власть, пользоваться положением в обществе или славой, а то и
тем, и другим. Именно потому, что перспектива успеха открыта будто бы
каждому, она стала идеологической защитой неравенства, на которое опирается
наша капиталистическая система. Дескать, каждый волен преодолеть
неравенство, каж-
дый волен преуспевать, не в звездах дело, а в нас самих.
Поскольку любой человек в любом обществе стремится жить лучше, тут
нужно уточнение, как это желание преломляется и искажается в условиях
американского общества. По этому поводу профессор университета в городе
Цинциннати Роджер Фортин пишет следующее:
"Нетрудно показать, что погоня за материальным благополучием и жадность
не являются исключительно уникальными американскими чертами, что подобные
черты наблюдаются и у других народов. Разница в том, что с ранних
колониальных времен американцы увязали понятие успеха с накоплением вещей.
Социальные историки и историки культуры нашего времени согласны с
утверждением американского социолога Уильяма Джеймса, что "поклонение этой
порочной богине по имени УСПЕХ и поклонение только ей является национальной
болезнью Америки" [38].
Как-то в Нью-Йорке у меня в квартире погас телевизор. Я позвонил в
ремонтную мастерскую, откуда прислали парня, у которого все было на
загляденье - и цвет лица, и улыбка, и рост. Говорил он с акцентом, а когда
разговорился, то сообщил, что приехал из Австрии. В Америке второй год.
Мечтает о теплом местечке в здешней жизни.
- Не пропаду, - заверил меня телевизионных дел мастер. - Я целыми днями
обхожу квартиры. С моими-то внешними данными на этой работе не задержусь.
Найду богатую невесту, открою собственное дело...
Буднично так сказал, наверное, не мне первому и с улыбкой: дескать,
играю по здешним правилам. Бессмысленно и "старомодно" было бы говорить ему,