"Е.В.Герцман. Музыка Древней Греции и Рима " - читать интересную книгу автора

Аполлон в совершенстве овладел искусством игры на лире.
Тема конфликта между двумя богами была достаточно популярна в
античности. Так, Павсаний (IX 30, 1) сообщает, что на горе Геликон стояла
медная скульптурная группа, изображающая Аполлона и Гермеса, борющихся за
лиру. Лукиан в "Разговорах богов" посвятил специальный раздел (7) этому
мифологическому эпизоду. Правда, здесь создателем лиры выступает не Гермес,
а другой олимпийский умелец - Гефест, бог огня и кузнечного ремесла, но
смысл повествования тот же: Аполлон завидует Гефесту, так как тот умело
играет на изобретенной им лире, а сам Аполлон, несмотря на свои
продолжительные упражнения, не может сравниться в мастерстве с Гефестом.
Лукиан использует этот эпизод для реализации своей основной художественной
задачи - снабдить образы великих олимпийцев характерами его современников.
Аполлон низводится им до уровня обыкновенного музыканта-ремесленника,
озабоченного профессиональной завистью. Поэтому в таких "опеваниях"
известного мифа не следует искать большого глубинного смысла, ибо их
важнейшей задачей являлась модернизация древнего предания.
Сам же миф отражает реальные черты музыкальной жизни архаичного
периода. История не сохранила, да и не могла сохранить, сведения той
древнейшей дописьменной эпохи о взаимоотношениях между
музыкантом-исполнителем и мастером, создающим музыкальный инструмент.
Поэтому сейчас нельзя однозначно ответить на вопрос, совмещались ли они в
одном лице в той доисторической древности? Хотя такое совмещение и было
вполне возможным, но миф об Аполлоне и Гермесе отражает стремление к
дифференциации дела музыканта и дела мастера и находится в согласии с
представлениями о разделении ремесел, изложенными в труде писателя III в.
Диогена Лаэртского "О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов" (III
100): кроме "добывающего ремесла" (например, дровосека, добывающего
натуральный материал), существуют "перерабатывающие" и "использующие"
ремесла. Примером перерабатывающего ремесла является производство авлосов и
лир, так как эти инструменты возникают словно из "переработки" таких
натуральных материалов, как дерево и тростник. Использующим же ремеслом
является профессия музыканта, ибо она только "использует" инструменты,
сделанные другими мастерами. Такая же дифференциация ремесел присутствует у
Платона ("Эвтидем" 289 с), когда он различает "??????????" (ремесло
изготовления лир) и "???????????" (искусство игры на лире). Такова была
логика античной "специализации" в классический и послеклассический периоды.
Как мы видим, в мифе об Аполлоне и Гермесе проводится та же мысль.
Несмотря на то, что первый обучается игре на лире у второго, основная
смысловая направленность легенды заключается в том, что мастер-Гермес дал в
руки музыканта-Аполлона изобретенный им инструмент.
Форминкс или лира?
Созданный Гермесом инструмент стал инструментом Аполлона. Ему посвящены
вдохновенные строки поэтов, о нем рассказывал" древние историки и писатели.
Многовековое восхваление инструмента Аполлона создало ореол славы, который
намного пережил не только музыкантов, игравших на нем, не только самому
античность, но и благодаря неумирающим легендам и многочисленным поклонникам
античности, жившим во времена Средневековья и Возрождения, он достиг наших
дней. Как часто бывает в таких случаях, чем дальше уходило в прошлое время,
когда звучал инструмент Аполлона, тем ярче светился блеск его славы. За
прошедшие столетия человечество создало новые разнообразные музыкальные