"Е.В.Герцман. Музыка Древней Греции и Рима " - читать интересную книгу автора

При игре на лире исполнитель (лирист) обычно сидел и держал инструмент на
коленях, несколько наискось
от себя.
Павсаний (V 14, 6) говорит, что изобретателем лиры был Гермес, а
кифары - Аполлон. В таком утверждении есть своя логика. Она
связана с тем, что лирой пользовались в основном широкие круги
любителей музыки. Она была проста в обращении, и на ней нетрудно было
научиться играть. Инструментом же профессионалов считалась кифара.
Аристотель ("Политика" VIII 6,1341 а) так и называл ее "профессиональным
инструментом" (??????? ????????). Конечно, кифара и лира были очень близки.
Они имели почти одинаковую конструкцию, на них применяли одни и те же
способы звукоизвле-чения. Но кифара была значительно больше, намного длиннее
и в целом более тяжелой, чем лира. И, несмотря на это, кифарист не сидел с
инструментом, как лирист, а стоял. Кифара подвешивалась через плечо на
кожаной ленте, называвшейся "теламон" (???????). Поэтому когда Павсаний,
следуя одной из древних традиций, утверждал, что Гермес создал лиру, а
Аполлон - кифару, то в таком разделении отдавалось предпочтение Аполлону как
покровителю и наставнику музыкантов-профессионалов, служителей высокого
искусства.
Буйный сын Семелы
Среди богов-олимпийцев Аполлон являлся воплощением исконно эллинской
музыки, возвышенной и благородной, полной религиозного воодушевления и
одновременно смирения перед могуществом всесильных богов. Музыка Аполлона
стремилась сохранить в неприкосновенности древние традиции.
Однако на том же Олимпе пребывал и другой бог, среди интересов которого
музыка также занимала не последнее место. Но его музыка была прямой
противоположностью аполлоновской. Это был Дионис - бог торжествующей;
ежегодно пробуждающейся и умирающей природы, бог вина и виноделия, бог
веселия и радости. Естественно, что интересовавшая его музыка не могла иметь
ничего общего с чопорным и напыщенным гимнотворчеством, которому
покровительствовал Аполлон. Дионис приветствовал бурную, динамичную и
эмоционально насыщенную музыку, увлекавшую исполнителей и слушателей прочь
от житейских забот. Он был приверженцем стремительных танцев, составлявших
неотъемлемую часть оргий, проводившихся его почитателями. "Любящий
хороводы", "неистово танцующий", "затевающий хороводы", "устанавливающий
хорово-ды", "радующийся хороводу", "грохочущий" - вот эпитеты,
сопровождавшие имя Диониса. Его музыка должна была вызывать осуждение
поклонников старомодных традиций и лицемерных блюстителей показной
нравственности. Но она вызывала восхищение и искренний отклик в душах людей,
свободных от предрассудков и ханжеского воспитания.
Кто же он, Дионис?
Его мать, Семела, была смертной женщиной, дочерью фиванского царя
Кадма. Весьма знаменательна и трагична ее судьба, не менее трагична участь
ее родителей и ближайших родственников. Мать Семелы - Гармония, дочь бога
войны Ареса, соединившегося с богиней любви и красоты Афродитой.
Естественно, что от этого брака, сочетавшего столь противоположные начала,
могла родиться только Гармония (буквально - "связь", "соединение"),
связавшая различное и одухотворившая его. Во время бракосочетания Гармонии и
Кадма, тот передал ей в качестве свадебного подарка ожерелье, полученное им
от Афродиты. Это ожерелье и стало источником несчастий для всех, кто его